Download The Light of Islam Drita Islame - Albanian Australian Islamic Society

yes no Was this document useful for you?
   Thank you for your participation!

* Your assessment is very important for improving the workof artificial intelligence, which forms the content of this project

Document related concepts

Dhimmi wikipedia , lookup

Islamic democracy wikipedia , lookup

Soviet Orientalist studies in Islam wikipedia , lookup

Islamofascism wikipedia , lookup

Salafi jihadism wikipedia , lookup

Islam and secularism wikipedia , lookup

Satanic Verses wikipedia , lookup

LGBT in Islam wikipedia , lookup

Al-Nahda wikipedia , lookup

Political aspects of Islam wikipedia , lookup

International reactions to Fitna wikipedia , lookup

Fiqh wikipedia , lookup

Ramadan wikipedia , lookup

Historicity of Muhammad wikipedia , lookup

Islamic–Jewish relations wikipedia , lookup

Islamic missionary activity wikipedia , lookup

Islam and violence wikipedia , lookup

Tazkiah wikipedia , lookup

Sources of sharia wikipedia , lookup

Islam in Somalia wikipedia , lookup

Criticism of Islamism wikipedia , lookup

Islam and Sikhism wikipedia , lookup

Origin of Shia Islam wikipedia , lookup

Islam and modernity wikipedia , lookup

Islam in Bangladesh wikipedia , lookup

Islam and Mormonism wikipedia , lookup

War against Islam wikipedia , lookup

Islam in Indonesia wikipedia , lookup

Morality in Islam wikipedia , lookup

Islam and war wikipedia , lookup

Schools of Islamic theology wikipedia , lookup

Islamic culture wikipedia , lookup

Hindu–Islamic relations wikipedia , lookup

Islamic schools and branches wikipedia , lookup

Islam and other religions wikipedia , lookup

The Light of Islam
Drita Islame
Albanian Australian
Islamic Society
AAIS Newsletter, Issue 16
September 2007
Inside this issue:
is the month of heightened Allah (swt)-consciousness, of attaining taqwa
(piety), of training ourselves to be the best
we can be; a month to initiate improvement
of reputation, character and for the cultivation of good habits.
Character evolves from conscience; is sustained by conscience and is developed;
piece by piece, with every thought, with
every choice, and maintained with consistency and determination. The pursuance of
piety begins by making our reputation a
reflection of our character. In many people,
People who try their best to live by the
reputation precedes character and there is
highest values are surely people of integrity
a distinction to be made...
and indeed people of moral conscience.
• Reputation is what you lead others to
What is morality though?
believe you are, character is what you
Morality describes the principles that govreally are ern our behaviour and relates to our be• Reputation may be reflected in the comhaviour at three levels…
bination of your name and your image,
character is the essence of your being.
• how we as individuals ensure that we are
• Reputation is the wrapping, character the
honest, just and compassionate.
content • how we interact with and contribute to
Reputation is the outer reflection, characsociety, as asset or liability.
ter the inner reality • how conscious we are of our accountabil• Reputation is made in a moment, characity to our Creator.
ter is built in a life time Taqwa in an amoral world
In a world, increasingly amoral, perception • Reputation may be reflected in what people write about you on your tombstone,
is considered reality. How one appears to
character is what angels report about you
the world has overtaken the substance of
to Allah (swt) who we really are. Impressions, whether
real or fake, are given more credence than Changing bad habits
it deserves.
The renowned philosopher, Aristotle, once
Though name, image and reputation are
said; "You are what you repeatedly do".
what we perceive of people; character is
Habits are conditioned responses, formed
the essence of the "real self". Taqwa is in
through repetition, until the actions or rereality character development coupled with actions become second nature; they end up
as unconscious behaviour, automatic reacGod-consciousness.
tions in a particular situation; (e.g. The way
Character and reputation
you sign your name, the reprehensible habit
Character is not only the face in the mirof cigarette smoking after a meal ...) Pg 5
ror, but the real person behind the face.
National Security for
Diverse Communities
AAIS Community News
How a Muslim Defends
His Brother’s Honour?
20 Years in Albanian
Labour Camps
10 Things People Should
Know About Ramadan
Leter nga mysafiri jon
Si Ta Luftojm
Ligjërata lamtumirëse e
Muhammedit (a.s)
Amaneti Ynë Ndaj
Fëmijëve Tanë
Pranvera e Kuranit
AAIS Recipes
Stage 3 Update:
Xhami Renovation Photos
Kids Corner
The Light of Islam
Page 2
Insha-Allah, the AAIS Committee Board will be
holding the 2007 Annual General Meeting in (AGM)
early October.
Board’s performance over the last financial year.
Therfore, the AAIS Committee Board welcomes and
encourages all members to attend and participate in
this event.
The AGM is an extremely important annual event
where the AAIS Committee Board presents information
on matters such as our Xhami’s Finance, Membership,
An information pack containing confirmation of the date
Services, etc, as well as discussing the future aims and
of the AGM, agenda for the meeting and summary of
the 2007 audited financial statements will be mailed to
you in September.
The AGM also allows you the members to find out
more about the AAIS and raise any questions you may
Br. Safet Muja
have regarding Xhami services and the AAIS Committee
AAIS Committee Board
The AAIS Committee Board has had a very hard working and dedicated team for the last several years. Due to
recent retirements, the AAIS Committee Board has vacancies that require to be filled.
If you would like to serve the Albanian Australian Islamic community please contact Br. Ali Ymer on
0402 762 983, or email the AAIS at [email protected]
AAIS Women’s Committee
Alhamdulilah, the AAISWC have celebrated their 2nd year running in August this year. Within the past two years,
we have successfully assisted the committee and organised various events including: Kid’s Islamic classes, craft days,
pizza and movie nights, women’s Islamic sessions and blood donation drives. We are now in need of new members
and have positions available to fill, Insh’Allah. It is a great way to help our community, and it is very rewarding.
If you are female, over the age of 18 and are interested in becoming a committee member, please
email [email protected], or call Sr. Selima on 0414 548 017, or Sr. Yasmine on 0419 511 961.
Sr. Selima Nasser
The AAIS Committee Board is proud to announce the following charities, Islamic centers & community programs benefited
from funds (non-membership money) collected by the Albanian Australian Islamic Society in the 2007 financial year:
Royal Children Hospital
Albanian Australian Community of NSW
3ZZZ Albanian Radio Program
98.5 FM Albanian Radio ‘Atdheu’ Program (NSW)
Human Appeal International
Muslim Aid
Eagles Approaching (Albanian Golf Squad)
Nth Sunshine Eagles FC—Shqiponja FC
(GV Health Children’s Wing)
Your donations go a long way in supporting these charities help children with illnesses, Islamic centres prosper and community programs bringing Albanian’s together.
May Allah (swt) reward all those from our community who actively supported the above AAIS initiatives & contributions.
Br. Rami Kulafi
Page 3
The Light of Islam
The Attorney General’s Office – The Hon. Phillip Ruddock - invited the Albanian Australian Islamic Society
(AAIS) to Canberra on the 2nd and 3rd of August 2007 to attend a conference on National Security for Diverse
There were over seventy (70) community leaders of different ethnic backgrounds and religious groups from
around Australia that attended this specially organised event.
The conference hosted a number of speakers from Federal Government Departments, such as:
Minister of Immigration and Citizenship - Kevin Andrews MP
Australian Federal Police Commissioner - Mick Keelty
Ambassador for Counter-Terrorism - Mike Smith
Other presenters and panellists were as follows:
Secretary – Attorney-General’s Department - Mr Robert Cornall AO
Deputy Secretary – Dept of Prime Minister and Cabinet - Mr Duncan Lewis AO
Inspector General of Intelligence and Security – Mr Ian Carnell
Dr David Wright-Neville (Monash)
Prof. Gary Bouma (Monash)
Dr Nahid Kabir (ECU)
Dr Christine Inglis (USyd)
Dr Pete Lentini (Monash)
Paul Kelly – The Australian
Waleed Aly - Islamic Council of Victoria
Catherine McGrath ABC
Chris Uhlmann - ABC
There were a number of important topics raised and covered during this two day conference. However, the most
important and general underlining message was one of
mutual respect and maintaining harmony amongst all of
Australian’s multicultural and multi-religious communities.
A call was also made for all multicultural communities of
Australia to take active role in ensuring the security of
Australia and all the citizens living in this country.
Minister of Immigration and Citizenship Kevin Andrews MP and Vahid Goga at the National
Security for Diverse Communities Forum in Canberra.
This is a very valid and important message for all members of the Albanian Muslim community living in Australia.
A message that the Albanian Australian Islamic Society (AAIS) hopes to actively promote within our community, as well as support by continuing to build bridges of understanding between other diverse communities
(religious and non-religious) throughout Australia.
Insha-Allah, we can all work together in further building and securing a safe and sound future for everyone living
in this country. Ameen!
Vahid Goga
The Light of Islam
Page 4
Allah, most Gracious says about spouses in Quran:
Among His signs is [the fact] that He has created spouses for you among yourselves so that you may dwell in tranquillity with them, and He has planted love and
mercy between you; In that are signs for people who reflect.
Qur'an [30 : 21]
and says: ... they are a garment for you and you are a garment to them …
Qur'an [2 : 187]
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following couple who has announced their engagement:
Migjen Binaku & Azemine Sheremetaj
May their engagement be the beginning of a wonderful life together with the
blessings of Allah (swt).
The Albanian Australian Islamic Society would like to congratulate the
following families who have recently been blessed with the arrival of a baby:
Valdet & Indira GJoni, a baby girl, Anisa, born on 22nd June 2007
Xhelal & Kumrija, Kabashi, a baby boy, Valon, born on 24th June 2007
Selatin & Samira Ibroci, a baby girl, Elisa, born on 9th August 2007
Doni & Drita Nikqi, a baby boy, Onest, born on 16th August 2007
Bajram & Merita Rexhepi, a baby girl, Rina, born on 21st August 2007
Femi & Xhemile Mahmudovski, a baby girl Sibel, born on 27th August 2007
Nexhat & Lullieta Muja, a baby girl, Kallila, born on 5th September 2007
Narrated Abu Huraira:
Allah's Apostle said,
"Every child is born
with a true faith
of Islam “
(Sahih Bukhari Hadith, Vol2, Book 23, No 44)
May Allah (swt) bless these children with a happy and healthy life.
If you have any community news to share—a wedding, engagement
or baby announcement please email: [email protected] or call
Sr. Selima on 0414 548 017, or 9749 0463 with all the details.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 5
Alhumdulillah, the AAIS formed a team to represent our Xhami
in the 8th Annual IISSL Islamic Indoor Soccer Super
League Cup, which was held on Sunday 22nd of July 2007.
To everyone's credit the AAIS young team played with their
whole heart and plenty of passion.
To their credit, our brother's code of conduct throughout the
whole tournament, both on and off the court, was outstanding.
Despite their brave and valiant efforts for our Xhami, unfortunately, the AAIS team did not progress in to the finals this year.
The AAIS Committee Board would like to thank the Tournament
Organisers and the AAIS brothers who represented our Xhami.
On behalf of the AAIS and its members, we thank the brothers
and hope that, Insha-Allah, our brothers will be back again at next
years tournament to take the Premiership Cup.
Top : Abdul Rahim Ymer, Lirim Balla, Sabri Balla, Xhelal Balla
Bottom: Myalzim Elmazi, Dalip Lika, Emin Lika
The AAIS will be informing all AAIS members via our Xhami's
Youth page on the AAIS web ( for all future sporting events.
If you are interested in participating in future sporting events, please respond via email, or mail with your details, so that we
may contact you.
Br. Sabri Balla
continued from page 1
bad, is acquired and can be developed or disowned. Habits
we make our habits, then our habits make us". Thinking in decrease, or disappear by abstaining from exercising them
and then replacing them. In the words of Roman orator,
a particular pattern creates a mental path, the mental
Cicero, "consuetudo consuetudine vincitur = habit is
path affects our attitude and our behaviour, and these
reflect our personality and character. In other words, our overcome / conquered by habit.
thoughts affect our attitude which affect our actions
Ramadan is an ideal training period for filtering out bad habwhich determine our habits which reflects our character its, developing virtuous character and is thus referred to by
which could determines our destiny. The Roman poet
Prophet Muhammad (pbuh) as a shield against evil and
Naso Ovid rightly said, " habits eventually become charac- wrongfulness. We are obligated to nurture our noble qualiter ".
ties; control our passions, our anger and emotions. We are
It was the English writer, Shakespeare, who said; "First
Virtues and vices
According to Islam, habits are classified as virtues or
vices, as repeated actions that are in conformity with or
contrary to the rules of morality. Virtuous character emanates from good habits and good habits emanate from
resisting negative temptations. Good habits, unfortunately, seem so much easier to give up than bad habits.
instructed to be considerate, generous and compassionate.
Moral improvement and spiritual rejuvenation
Prophet Muhammad (pbuh) referred to Ramadan as a
blessed month in which Allah (swt) has made fasting obligatory on those who are able; whosoever denies himself of the
benefits of that month denies himself many virtues. As we
undertake the physical duty and spiritual responsibility of
Bad habits are like a comfortable bed; easy to get into but fasting in the blessed month of Ramadan, we reflect on the
difficult to get out. The chain of bad habits are generally
words of our beloved Prophet Muhammad (pbuh) who said
too light to be felt until they are too strong to be broken. that the practice of faith will not be correct unless actions
are correct and actions will not be considered correct
Remember though, that every habit; whether good or
unless the heart is correct.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 6
A Muslim is required to defend his brother when
someone talks about him behind his back.
change the topic of conversation he should dislike it in his heart
and leave the gathering, remembering Allah's (swt) saying:
Islam is a religion of peace, love and compassion.
Lies, unjustified suspicion, backbiting, slander and
gossips are totally alien to Islam. In fact they are
considered amongst the most destructive of major
“(… And if Shaitan (evil) causes you to forget, then after the remembrance, sit not you in the company of
those people who are the Zalimun (unfair, wrongdoers, etc..)” [Qur’an: 6:68]
Islam states that our relationship with mankind should be
one of sincerity and responsibility. It should be one where
we have respect for the honour, reputation and privacy of
others. This beautiful religion teaches us that we are not
only held accountable for our own attitudes and actions but
also for anything else over which we have control or influence over, in our society, or the world around us.
Islam teaches us that if people are being ridiculed or backbitten
in our presence, we should defend their honour. If we neglect
this, we shall deprive ourselves of ever needed help and mercy
from God.
Also, Prophet Muhammad (pbuh) advised Muslims to love each
This is so because these sins sow enmity and discord among other, he said:
the Muslim community (Um’mah) and lead to its destruction.
"… no one believes until he loves for his brother what
They cause hostilities between people of the same househe loves for himself." (Muslim)
hold, and between neighbours, friends and relatives.
Those who worship Allah (swt) should care for each other
in every way; the Muslim community should sustain best
moral values of the faith: Mercy, compassion, fear of Allah
(swt), piety, and justice.
Allah (swt) ordered Muslims to defend, help and stand by
each other:
"Strong against unbelievers but compassionate
amongst each other" [Qur’an 48:29].
A Muslim is required to defend his brother when someone
talks about him behind his back. In Islam, Muslims should not
do injustice to others nor do they tolerate any injustice to
themselves. In their love and concern for each other, all
Muslims are like one body, as Prophet Muhammad (pbuh)
“When any part of the body suffers, the whole body
feels the pain”. (Sahih Muslim)
Allah (swt) has promised for the one who defends his absent
brother with a great reward and promised to protect him
from the fire.
Abu Ad-Darda narrated that Prophet Muhammad (pbuh)
"The one who rebuts another from backbiting has
protected himself from the fire."
Defending (Rebutting) backbiting is a characteristic of a believer. Allah (swt) says in the holy Qur’an:
Mos ofendo askënd në jetë
Se gjuha është një thikë e mprehtë
E plaga e saj nuk është e lehtë.
Askë mos e poshtëro,
Dhe për askë mos fol keq
Thuaje atë që vlenë ose hesht
Mos u tall tepër,
Dhe thuaje vetëm të vërtetën
Ruaju flajëve të ndyta,
Dhe veprave të këqija
Pranoje këshillën prej çdo njeriu,
Dhe mos e refuzo
(And when they hear Al-Laghw (dirty, false, evil vain
talk), they withdraw from it and say: "To us our
deeds, and to you your deeds. Peace be to you. We
seek not the ignorant.) (Qur’an 28:55)
Dëshiro për njerëzit,
The believer knows that the devil wants to destroy him because he rejects backbiting by rebutting it. If he cannot
Miqtë e vërtetë tregohen në fatkeqësi.
Çdëshiron për veten
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 7
the authorities told him, `if you promise not to speak about religlabour camp system, the youngest ion.' They also said he could no longer wear an imam's robes. `I
decided to follow my own path,' he says simply.
of his six children was just six
The result of such defiance was swift in coming. A series of charges
years old. When Sabri Koci saw
him again he was a grown man of was fabricated against him. These ranged from `economic sabotage'
to `national betrayal'. He told the tribunal that he didn't need an
27. `When they released me I
didn't know my children,' says the advocate as they had already decided he was guilty. He was sentenced to 22 years of prison with hard labour. His family home,
Mufti (Chief Imam) of Albania,
which provided shelter for his wife, six children and his parents-inwithout bitterness. `My family
could never afford to visit me, as law, was confiscated by the state along with all his books and possessions. His wife was required to do heavy agricultural labour and
I was always held too far away
his children were barred from attending school.
from where they lived.'
A frail man of 79 with a ready twinkle in his eye, he gave my
`It was hard beyond your imagination,' he says. Initially they tried
companion and me a warm welcome in his modest office in the to beat him into submission. For some days, he confesses, he felt
centre of Tirana, capital of Albania. His face is lined and worn
totally disorientated and bewildered. `But you learn to cope. I deand his fingers damaged and distorted from the years of hard
veloped systems so that everything my faith required me to do, I
labour in the mines. While we talked, tea and dates were
was able to fulfil. Wherever I worked, I made it my first priority to
brought in. The dates, it emerged, had been brought back from find a hidden place.' His face breaks into a smile. `It's not hard to
a recent visit to Kuwait. As we left he insisted that we take
find an excuse to be on your own in the rock galleries of a mine.'
them all with us.
When asked how he coped for all those years he replies, `From
When Haxhi Hafiz Sabri Koci entered the Albanian prison
the Creator of the world I had a sense of great energy being given
to me and a sense of purpose for my life. This source continued to
strengthen me through all the different jobs I was given (besides
being in the mines he worked as a plumber and welder) right to
the last day before I was released.'
While in prison he tried to record some of his thoughts and insights, writing them in Arabic in case they were discovered. He hid
them in a small box in the ground. One day a guard discovered the
container. The precious writings were destroyed, but without the
guards being able to read the contents.
Sometimes over the long years of different camp regimes, there
were periods when prisoners were given a free day when visits
were allowed. He found this hard, as his family were never able to
visit him. But he made friends and a sense of solidarity grew with
To make some contribution to the costs of his education, the
Christian priests who were similarly persecuted. `Nobody can tell,
young scholar learned the trade of an electrician, a skill which
except those of us who have been in prison, what life was like for
stood him in good stead in his years in the labour camps. Shkoso many Albanians,' he reflects. `But we had God's help and knew
der, which in those days had 30 mosques, was a centre of Musthat he would eventually bring down the perpetrators of all these
lim learning. His education was not of the formal college variety,
but at the feet of a succession of scholarly imams. He learned
His release came in 1986 when he had served 20 years and four
Arabic and became a Hafiz: one who is able to recite the whole
months of his sentence. He was re-united with his family, but his
of the Koran by heart.
mother had died. Things slowly began to improve. In 1990 religious
By 1966 Enver Hoxha's Communist government, increasingly
freedom was restored. The following year he was elected Mufti by
influenced by the Chinese model, was beginning to intensify its
the Muslim Council of Albania.
campaign against all forms of religion. All were persecuted,
What is his message to Albania and the world? `It is to keep the
whether Muslim or Christian. Harassment intensified for Imam
heart patient in order to face life. Everything is done in the knowlKoci when he suddenly found himself being ordered to move
edge of God. So in all our difficulties we can ask God's help. If you
from place to place. As his family were in Shkoder, he eventubelieve that everything comes from God, you can never be deally asked if he could move back there. `You can go to Shkoder,'
feated. You will always win in the end.'
He was born of a poor family in a village near Shkoder in the
north of Albania. His father had spent much of his working life
in Greece and died before Sabri Koci was one year old. It was
a struggle for his mother and grandparents to keep him at the
local school, which was attached to the mosque. A teacher
there, noting his clear voice and his eagerness, enlisted him to
serve in the acts of worship. The Mayor of Shkoder, who occasionally visited the mosque, spotted the exceptional intelligence
of the ten-year-old and convinced his mother to let him continue his education in Shkoder at the expense of the mayor and
two local merchants. Although he was eager to learn, Sabri Koci
admits that it was not easy as a village boy to be suddenly transplanted to a strange city.
Page 8
The Light of Islam
Information for health care professionals from the Department of Human Services
From 1 September 2007 Victorian public hospitals will be providing circumcision of males for
medical reasons only.
What medical reasons are there for male circumcision?
Public hospitals will continue to provide circumcision
where there is an identified need for surgery to improve
the patient’s physical health. The medical reasons for
circumcision are as follows:
Phimosis A condition that prevents the retraction of
the foreskin, which is either congenital or the result of
Recurrent Balanoposthitis A generalised inflammation of the penis occurring as a complication of bacterial
or fungal infection.
Paraphimosis A condition characterised by an inability
to replace the foreskin in its normal position after it has
been retracted, which is caused by a narrow or inflamed
When can non-medical circumcision take place in
a public hospital?
From 1 September 2007 non-medical circumcision will
not be routinely available in a public hospital unless the
• is already on an elective surgery waiting list
• has a referral which has been received by the hospital
prior to 1 September 2007.
What is recommended best clinical practice for
To reduce risks and discomfort for the child the Department of Human Services recommends that circumcision
be performed:
• only in a hospital setting (registered hospital or day
procedure centre)
• under a general anaesthetic
• by a suitably qualified medical practitioner
• when the child is more than 6 months of age.
What would you recommend I tell parents who
enquire about circumcision?
Parents should be informed about the policy and recommended best clinical practice for circumcision as per the
information above. They should also be provided with a
copy of:
• Male circumcision in Victorian public hospitals:
Information for parents from the Department of Human
Services - Produced by the department, this information
sheet explains the rationale behind the policy and provides
alternative options. This sheet has been translated into Arabic, Turkish, Somali, Tigrinya, Amharic, Oromo, Albanian,
Bosnian and Dari.
• Circumcision: A parents’ guide to routine circumcision
of male infants and boys—Produced by the Royal
Australasian College of Physicians, this brochure explains the possible risks and possible benefits of circumcision and may suit the information needs of parents who are
considering circumcision for non-medical reasons.
These can be downloaded from:
You or your patients can also request copies of these by
calling Information Victoria on: Telephone 1300 366 356
For more information parents can contact the Elective Surgery Access Line on 1300 781 821.
Prior to referring parents to this number, health services
should make every effort to manage them in accordance
with normal processes, such as referring them to a Patient
Why has this policy been introduced?
The Advisory Committee on Access to Elective Surgery
(ACAES), which advises the Department of Human Services, has determined that public hospital treatment should
be prioritised to treat patients who have a clinical need for
surgery to improve their health. As a consequence, ACAES
has recommended that Victorian public hospitals:
• continue to provide circumcision for medical reasons (that
is, where there is an identified need for surgery to improve
the patient’s physical health)
• no longer routinely provide circumcision for non-medical
reasons, as there is no scientific evidence to support routine circumcision of neonates.
Non-medical circumcision is one of a range of surgical procedures that are no longer being routinely provided by Victorian public hospitals.
Non-medical circumcision is not provided by public hospitals in New South Wales and Tasmania.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 9
The purpose of this article is to help clear up some of This is probably the most significant point of difference bethe primary misconceptions about Islam, in the hope tween Christians and Muslims. Some Christian theologians
and clergy believe that Christians err by placing too much
of promoting better understanding of this religion.
emphasis on Jesus and elevating him to God's level, but that's
an argument for another time and place.
by Deborah Birkett
1. Allah is God. The great majority of the non-Muslims I
meet believe that Allah is a kind of personal name for some
kind of small-"g" god, perhaps like Jupiter or Vulcan (gods of
the Roman pantheon). I've even heard people refer contemptuously to the God of Islam as a "desert god," as if Judaism
and Christianity originated in Yankee Stadium or something.
The fact is that Allah is simply a compound word made from
the Arabic words al (the) and lah, (god): the God. Monotheism -- the belief in a single, supreme, divine creator -- is the
central and most important aspect of Islam. (And it's pronounced uh-LAH, not "Al, uh?") Even most English translations of the Qur'an I've seen do not translate the word. I
believe it is really problematic and misleading not to translate
such a key word for which there is an exact English equivalent.
Along these lines, I've taken several Muslims to task for using
the Arabic term for God when they're speaking in English: all
it does it serve to confuse those for whom it's never been
made clear that Allah is the same God worshipped by Jews
and Christians. Muslims may differ on various points with
Jews and Christians, but this is not one of them. You'd never
know, though, from the way these groups act with each
other much of the time, that they each hold dear the same
belief in the God of Abraham, Moses, and of Jesus (for Christians and Muslims) and, for Muslims, of Muhammad. (Muslims
accept all the prophets prior to Muhammad, including Jesus.
More on Jesus shortly.)
2. The biggest sin is Islam is shirk: "associating partners with God." Shirk may be generally defined as polytheism, but also includes such things as the Christian concept of
a triune God, or the worshipping of anything other than
God, whether it's a human being, any natural/human creation
or phenomenon. This tends to create quite a theological
abyss between Muslims and polytheists, but also with Christians and certain other religious groups.
You can imagine from this that expressions such as "Holy
Mother of God!" give most observant Muslims the theological willies.
3. Muslims don't believe that Jesus was the son of
God. As mentioned in #1, Muslims accept Jesus (in Arabic,
"Isa") as a prophet, and an extremely important one at that.
Following from #2, however, they do not accept the Christian belief that Jesus was the son of God (literally or metaphorically), although they do believe he is the son of Mary (in
Arabic, "Maryam"). They further believe that at the time of
the Crucifixion, another man was substituted for Jesus and
made to look like him. Jesus was then raised up, "body and
soul" by God into heaven.
4. Muslims don't worship the Prophet Muhammad.
This naturally follows from #2, but, I suspect because of the
extreme emphasis on Jesus in much of Christian practice,
many assume that Islam parallels this with Muhammad and
Muslims. While the Prophet is considered by Muslims to have
been the human being with the best character, he is still regarded as a human being, albeit an exceptional one. And while
he is regarded as the final prophet of God, he is not the only
one. He does not have divine status, although Muslims hold
him in the highest regard and are expected and encouraged to
try to emulate his habits and characteristics, those being of
the highest quality.
Muslims were for years incorrectly referred to as Mohammedans (spelled variously). This has generally become archaic,
but you still see it now and then. It's actually profoundly offensive, since it implies shirk. (And while we're on it, it's Muslim,
not Moslem, and Qur'an or Quran, not Koran.)
5. Translations of the Qur'an are not the Qur'an. It's
well-known that something is always lost in translation. For
those English speakers who don't ever expect to read the
Bible in Hebrew, Aramaic, and whatever other languages in
which its component texts originally appeared, it seems to be
accepted that translations of the Bible are all more or less
equally valid, although one may have a preferred translation.
But only the Qur'an in its original Arabic is considered to be
the Qur'an; translations are treated with great respect but are
simply not equally valid. Muslims believe that the Qur'an was
revealed to Muhammad (who was completely illiterate) by
God through the angel Jibril (Gabriel). Muhammad memorized
the passages as they were revealed and recited them and
shared them with his family and followers. Pre-Islamic Arab
culture was predominantly oral, and others ultimately learned
and memorized the entire Qur'an; it was not completely written down until after the Prophet's death.
There have been many, many translations over the 1400-odd
years since it was first written down; plenty of them are bad - a few of them deliberately so in order to discredit Islam.
Many poor translations offer little more than the bias and
ignorance of the translator. But it's imperative to remember
that any translation is at best an approximation, and it can be
very dangerous to make sweeping judgments based on translated verses, especially in isolation.
6. Not all Muslims are Arabs; not all Arabs are Muslims. There seems to be widespread confusion about this. I
suppose that, on some level, it's understandable: the Qur'an
was revealed to an Arab speaker in Arabia, and two of Islam's
holiest sites (the Holy Mosque in Makkah and the Prophet's
Mosque in Madinah) are in what is now Saudi Arabia.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 10
But Arab people live in many countries, not just Saudi Arabia,
and subscribe to many different religions, not just Islam:
Christianity, Judaism, and Druze among them. The most
populous Muslim country in the world is not even an Arab
country: it's Indonesia. Only about twelve percent of the
world's Muslims are Arabs. Muslims are nationals of many
countries, from India to Sweden to Australia. Anyone who
wants to can convert to Islam, and it's actually only a minority
of Muslims who are also of Arab heritage. Also, not all Arab
customs are Muslim. All Muslims do not speak Arabic, although prayers are to be said in Arabic, and Muslims are encouraged to learn to read Arabic so that they can understand
the Qur'an. And while I would really, really like to believe this
doesn't even need to be said, recent events have proved me
wrong: not everyone with brown skin or wearing a turban is a
Muslim or an Arab.
7. Culture is not religion. So much of the oppression and
misogyny (female illiteracy, "honor" killing, female genital mutilation, forced marriages, physical abuse, etc.) we hear about in
quasi- and pseudo-Islamic countries such as Pakistan, Saudi
Arabia, and Iran stems from patriarchal cultural customs and
baggage and not from Islam, although it's always "justified"
sixty ways to Sunday with supposed religious dictates and selfserving interpretations of scripture.
If any of these countries actually thoroughly implemented Islam as intended and honored the spirit as well as the letter of
the "law," women, for example, would not only have far more
rights and freedoms than they currently do in any of these
countries, but the behavior of men and the actions of governments would have to change so radically that you would
probably not recognize these countries at all. Islamic concepts
and requirements are that different from how these countries
currently operate.
8. Islam is not a monolith. It is a large, widespread, rich,
and complex religion, with an extremely intricate and sometimes enigmatic scripture, and an estimated 1.2 billion followers worldwide. There is overwhelming diversity within the
Islamic world, beginning with the major Islamic subgroups:
Sunni Muslims (accounting for around 85-90% of Muslims),
Shi'ite Muslims, Sufis, Ismailis, and other small splinter groups.
Within these groups there are schools of legal thought; there
are four major ones within Sunni Islam alone. Muslims might
be born into the religion or convert to it, and this contributes
to the diversity within its adherents. It's absolutely essential
not to see any one Muslim, genuine or otherwise, as representative of all Muslims.
The very diversity of Muslims worldwide is one reason the
annual pilgrimage (hajj) to Makkah, the birthplace of Islam, is
so compelling: every year for over fourteen hundred years,
millions of Muslims have united for a few days, putting aside
all differences of race, ethnic background, class, gender and
language, to participate in a ritual established by the Prophet
9. Jihad does not mean "holy war." This has to be one of
the most damaging, most persistent myths about Islam. The
Western media have helped perpetuate this, but there are
plenty of benighted Muslims who insist on misapprehending
and incorrectly using this term. Jihad, (which comes from the
Arabic root word jahada, meaning "to toil, to exert oneself,
to strive for a better way of life") is correctly translated as
"struggle" or "endeavour," and can easily apply to such things
as a student working to earn a medical degree or a group of
people raising money to build a mosque. It can apply to the
struggle to control one's temper, or to learn to read and
write. Part of my husband's jihad as a Muslim is the effort it
takes for him to get up in time to offer the first prayers of
the day, which occur before dawn. It encompasses the idea of
struggling or fighting for good or against evil, but that does
not necessarily mean with violence, and it certainly does not
mean that any crackpot claiming to be Muslim and waving a
Qur'an around can decide who is good and who is evil, and
start killing people.
There are certain extreme circumstances under which the
notion of jihad might encompass aggression or armed conflict, but these are only to be engaged in as a last resort,
when all legal, political, economic, social, and diplomatic attempts to defend Muslims and their right to worship, or to
combat other severe oppression (and not only against Muslims), have failed. Any kind of military action is, at best, a subset of the concept of jihad. In fact, there is a well-known Islamic saying indicating that any kind of military conflict is the
"minor jihad"; the "major jihad" is the struggle to control and
improve oneself. Some of the passages in the Qur'an describing battle and aggression (the passages militants often quote
out of context to support their agendas) are narrating actual
historical events, not advising them as a course of action or a
religious duty. They are also offset by many other passages
enjoining peace, mercy, goodness, tolerance, patience, forgiveness, compassion, restrictions in warfare, etc. It seems
the bin Ladens and "Muslim" militants of the world just haven't gotten to those parts of the Qur'an yet.
10. Islam does not promote, sponsor, condone or encourage terrorism or murder. The smear campaign
against Islam (during the twentieth century in particular) has
been extremely thorough and successful.
Page 11
Drita Islame
Meriton Rexha
Nga Berlin, Gjermani.
Es-selamu-alejkum te dashur vellezer Shqiptar-Australian-Musliman
te AAIS-it,
Vendosa ti shkruaj disa reshta ne librin e mysafirve, qe se paku ne
kete menyre tua shprehi falemenderimin tim per mikpritjen e
ngrohte dhe vellazerore qe ma bete gjate qendrimit tim ne Mellburn.
Kur vendosa te vij ne Australi isha shum i gezuar per udhetimin qe
me priste. Deshiroja te vija ketu qe kur isha i vogel, dhe kjo ishte si
nje realizim i deshires se kahershme. Tani e dij se kjo ishte edhe me shum. Ky udhetim ma beri te mundshme te
njoftoj njerez-shoke-vellezer shqiptar si JU te cilet me mesuan gjera te vlefshme ne jete. Tashti kur gjendem larg
juve, e shoh se me ndihmen tuaj un i kam ndryshuar disa botkuptime ne menyre shume pozitive.
Vlerat dhe principet e mija bazoheshin ne vlerat dhe principet e Fese dhe Kombit tim, por nuk isha çdohere i
sigurt ne to. JU, vellezer te mi te dashur, me treguat se ato vlera jane te vertetat nese i praktikojme si duhet.
Ishte shum intersante per mua te njoftoj Shqiptar Musliman ne Australi te cilet jane me Shqiptar dhe me Musliman
se kudo tjeterkund. JU jeni nje shembull i vertete se si organizohet nje jete e bukur dhe e lumtur ne baze te Fese
dhe principeve Kombtare, duke mos i perjashtuar vlerat e vendit ku jetoni, sepse ju jeni gjithashtu edhe Australian
te mire.
Ne Shqiptaret kemi qene pafat ne histori. Shumica nga ne fajin e kemi gjetur o te feja o te traditat tona kombtare.
Un jetoj ne Berlin/Gjermani dhe me ka ra rasti shpesh te njoftoj shqiptar te cilet turprohen qe jan shqiptar apo
musliman keshtuqe prezantohen si Italian apo kroat. Shqiptaret e tille, shok te dashur, lirisht mund te vazhdojne
ashtu sepse ata nuk e dine aspak se çka do te thote te jesh shqiptar dhe te jesh fetar. Un pra problemin e fatkeqsis
se Shqiptareve ne histori e shoh te TE MOS QENIT Shqiptar dhe TE MOS QENIT Fetar sa duhet.
JU vellezer - Vahid Goga, Sel Gjinaj, Xhelal Kabashi, Dashmir Balla, Sabri Balla, Naser Mehani, Zyber Vuka, Xhabiri,
Veldet Gjoni, Sedati dhe shum e shum te tjere - ma mesuat kete me menyren tuaj se si silleshi me shoke, me familje, me mysafir, me bashkekombas, me bashkefetar, me te huaj, me miq dhe me armiq.
E di se ju kete nuk e keni mesuar ne ndonje Universitet apo Kurs special, por ju jeni ashtu sepse E DINI SE KUSH
Duke ju njoftur juve jam ende me krenar qe jam Shqiptar dhe Musliman.
Sinqerisht, shpresoj se nje dite do ta kes mundesine tjua kthej mikpritjen ne Gjermani apo ne Tetove dhe
gjithashtu shpresoj se shoqeria jone asnjehere nuk do te mbaroje.
Te fala te perzemerta te gjithve, dhe vazhdoni me punen dhe zellshmerine qe e keni sepse rezultatet do tju bejne
krenar ashtu si edhe vec ju bejne.
Es-selamu-alejkum. Paqa dhe meshira e Zotit qofte mbi ju dhe familjet tuaja.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 12
Shoqërisë islamike Shqiptare Australine iu dërgua një ftesë nga vetë Atorni General Phillip Raddock për të
marrë pjesë në konferencën rrethë Sigurimit Nacional të Komuniteteve mbarëkombëtare në Kamber më datën
2 dhe 3 Gusht 2007.
Në këtë organizim të manifestuar morrën pjesë rrethë 70 liderë të komuniteteve me prejardhje të ndryshme
etnike, grupacione të besimeve të ndryshme fetare të mbarë Australisë.
Hapja e Konferencës filloj me disa fytyra të shquara nga Departamenti i Pushtetit Federativ siç jan:
Ministri i Imigracionit dhe Nënshtetsisë – Kevin Andrews MP
Komisionar i Policisë Federative Australiane – Mick Keelty
Ambasador për çështje anti-teroriste – Mike Smith
Në vazhdim kishte edhe antëar të tjerë të Parlamentit duke përmendur:
Sekretarin e Departmentit të Atornit Gjeneral – Mr Robert Cornall AO
Sekretarin e Deputetit të Departmentit të Kryeministrit – Mr Duncan
Lewis AO
Inspektori Gjeneral i Inteligjencës dhe Sigurimit – Mr ian Carnell
Dr David Wright-Neville (Monash)
Prof. Gary Bouma (Monash)
Dr Nahid Kabir (ECU)
Dr Christine Inglis (USyd)
Dr Pete Lentini (Monash)
Paul Kelly – The Australian
Waleed Aly – Islamic Council i Victoris
Catherine McGrath - ABC
Chris Uhlmann – ABC
Komisioner i Policis Federative
Australiane – Mick Keelty
Mbrenda dy ditësh u zhvilluan diskutime shumë të rënësishme dhe qëllimi kryesorë ishte mirëmbajtja, paqja si dhe
harmonija mes kulturave të ndryshme Australiane si dhe komuniteteve të ndryshme fetare.
Ky mision ka për qëllim bashkëpunim të mbarë komuniteteve këtu në Australi për të siguruar dhe mbrojtur nënshtetasit dhe banorët të këti Shteti.
Kjo porosi drejt-përsëdrejti duhet vlersuar dhe përcjellur tëgjithë antarëve të Komuniteteve Muslimane Shqiptare
në Australi.
Shoqëria Islamike Shqiptare Australiane (AAIS) ka për qëllim
përkrahjen dhe mospërçarjen e komuniteteve të besimeve fetare
ose jo-fetare të mbarë Australisë.
Insha-Allah, të bashkuar dhe duke krijuar vepra të mira do të
sigurojm jetë të lumtur dhe bashkëkohore. Amin!
Vahid Goga
Page 13
Si cdo popull i botës këtu në Australi edhe ne shqiptarët
zëmë vend si pjestarë të këtij shteti—dikush ka ardhur
më herët e dikush më vonë. Të gjithë ne i përkasim një
jete të vështirë të mërgatës ku materializmi ka pushtuar
zemrat tona dhe fuqishëm dominon asimilimi nëpër
familjet tona. Disa familje mundohen e disa e luftojm
fuqishëm këtë dukuri negative për kombin tonë.
Në mërgatën tonë këtu në Australi kemi fytyra të
njohura që flasin, shkruajnë dhe e njohin shkëlqyeshëm
gjuhën dhe letërsinë shqipe. Sikur t’i përmendi me emra
ata ndoshta nuk do të dëshironin të figurojn nëpër
gazeta apo revista shqiptare. Por, shpresoj se ata do të
fillojn të shkruajn dhe punojnë në këtë drejtim. Une nuk
jam Albanolog e as bile afër, por kurajo për të ditur më
shumë për gjuhën tonë amtare më shtyri që t’i bëj disa
hulumtime në internet dhe ta pasuroj programin e gjuhës
shqipe këtu në Sidnei në valet 98.5 FM pra RADIO
Nga interneti kam shmangur disa shkrime rreth gjuhës
shqipe dhe dialekteve të saj. Duke shpresuar se pak a
shumë do të keni njohuri me shumë rreth gjuhës dhe do
t’i njoftoni fëmijët e juaj se Zoti i ka krijuar nga gjaku i
shqiptarit dhe ata duhet që këtë ta mbrojnë duke folur
dhe shkruar gjuhën shqipe.
Drita Islame është një revistë me shumë shkrime dhe
informata të bujshme. Njëherit, këshilli i Xhamisë së
kaltonit është duke bërë një punë të madhe në këtë
drejtim. Gjithashtu, ka një numër të madh të anëtarëve
dhe mundësia është më e madhe që të komunikojmë me
Disa nga ne e lëmë pas dore apo më mirë të themi e
shohim me sy të verbër veprën e madhe që është
duke bërë kjo shoqëri. Duke ‘menduar’ se ndoshta një
ditë do të kemi një komunitet të begatshëm me shkolla
shqipe, me aktivitete të shumta sportive, etj. Por, për
Zotin, përderisa besimi në Zotin është i luhatur as
besimi me njëri tjetrin nuk do të bëj punë. E kështu pra
kan kaluar dekada të shumta dhe jan bërë shumë gjëra
por asnjëra nuk ka zgjatur. Gjithkush ja len fajin tjetrit—
ai e prishi, ky e prishi, e askush nuk e ndreqi.
Ta kthejmë shiqimin nga një kënd tjetër dhe ta njohim të
vërtetën dhe ta kuptojm se ku qëndron.
Qëllimi i kësaj shoqëria ëshë i pastërt dhe me një moto
të vetme:
‘Në emër të Allahut (
për një komb shqiptar të pastërt nga mëkatet dhe
mbrojtjen e tradites dhe kultures sone që has në
harmoni dhe mirëkuptim me të gjitha organizatat
qeveritare dhe jo qeveriatre të shtetit Australian.’
The Light of Islam
Është e domosdoshme të
flasim dhe ta përkrahim këtë
shoqëri, sikur të ishte edhe një
shoqëri tjetër e organizuar si
kjo në mënyrë të mirëfillët qoft
ajo Muslimane, Katolike, laike,
budiste etj. duhet që ta
Fatkeqësisht nuk kemi një të
tillë ende për veq atyre të
katër Xhamive në Melburn.
Andaj ky është një fakt i
rëndësishëm që ne të
kthehemi tek rruga që këto Xhami ndjekin. Rruga e
lumturisë dhe fatbardhësisë nuk është ndryshe por vetëm
kështu, pra, duke i mbrojtur traditat Kombetare me ilaqin
më të mire shpirtërorë e ai është Islami. Ku ne mësohemi
se si ta rrespektojm prindërin, si ta duajm pasurinë tonë si
ta shpenzojmë atë, e më së shumti gjuhën që nai fali vet Ai
Allahu (
Mirpo dera jonë gati është thyer nga trokitjet e asimilimit
me të madhe nëpër familjet tona.
Merni disa minuta frymë dhe qëndroni nën hijen e Ajeteve
të Kur’anit ku Allahu ( Thotë :
‘Allahu nuk do ta përmirsoj gjendjen e një populli
për derisa ai popull nuk e përmirson gjendjen e vet’.
Dhe gjithashtu Muhamedi (a.s) thotë:
“Njrëzit janë në gjumë dhe kur të vdesin zgjohen”.
Ne do ta kuptojm se vlera e
shtëpisë së madhe me dy apo
tri garazha për automobile,
apo makina sportive, komforte, luksoze, pishina për
freski, televizione me ekrane
të mëdha, stereo me zmadhues dhe përforcuese, kravata
të mëndafshta, stoli ari etj,
etj… nuk jan qetësi
shpirtërore për ne mërgimtarët.
Por e vërteta qëndron se
fëmijët tanë jan dhurata më e
begatshe që Allahu (xh. sh.)
nai ka dhuruar.
Pra, të dashur bashkatdhetar,
në zemrat e juaja ekziston
dashuria ndaj kesaj bote dhe familjes suaj. Një dashuri që
Profeti Muhammedi a. s. e ka porosit është dashuria ndaj
njëri tjetrit dhe më së shumëti ndaj All-llahut xh. sh.
Dërguar nga Sali AJDINI (Sidnej)
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 14
Me Emrin e Allahut,
Mëshiruesit, Mëshirëbërësit
Kjo Ligjëratë (hytbe) e Muhammedit
(a.s.) është mbajtur Në vitin e 10 të
Hixhretit, pas kryerjes së haxhit të
fundit të Profetit (a.s.).
0 Njerëz! Dëgjoni, çfarë do t'ju them,
sepse nuk e di nëse do t'ju takoj në
këtë vend pas këtij viti
0 njerëz Kini frikë Zotin dhe respektojeni Atë Bëhuni të njerezishëm dhe të
drejtë ndaj vetes dhe ndaj të tjerëve
Kjo është data e flijimeve në emër t ë
All-Ilahut. Me të Vërtetë gjaku dhe pasuria juaj janë të shenjta për ju, derisa të
takoheni me Krijuesin tuaj, ashtu siç
ëshë e shenjtë kjo ditë në këtë muaj
dhe në këtë vend.
Ruajeni, respektoni dhe nderojeni
vlerën e personalitetit dhe dinjitetit
njerëzor. Njeriu është vepër madhështore e Allahut dhe mjerë at që e nënçmon nderin dhe dinjitetin e veprës së
All-llahut. Ju o njerëz, pashmangshëm
dhe pakthyeshëm do ti ktheheni AllIlahut të Amshueshëm dhe at do t'ju
marrë në përgjegjësi për veprat dhe
punën tuaj.
0 besim drejte! Ta dini, ta mbani mend
dhe të jeni të bindur se përfundoi koha
e mosdijes dhe traditave të këqija që i
sollën fatkeqësi të shumta gjinisë
njerëzore. Unë jua kam treguar rrugën
e shpëtimit nëpër të cilën duhet të
shkoni. Gjakmarrja është e ndaluar. Të
gjitha akuzat e këtilla që rrjedhin nga
koha para Islamit, anullohen. Akuza e
parë e këtillë që anullohet është gjakmarja e xhaxhait tim Amir b. Rebi'b.
Harith b. Abdulmuttalibit, të cilin pa
kurrfarë faji e mbytën njerëzit nga fisi
Hudhejl. Kjo gjakmarrje le të harrohet
dhe të gjitha të tjerat në të ardhmen le
të falen.
Fajdeja dhe kamata janë të ndaluara.
Huadhënësi nga huamarësi duhet ta
marrë vetëm atë që vërtet ia ka. huazuar. Huatë e para që i nënshtrohen
këtij vendimi janë huatë e xhaxhait tim
Abbasit, i cili ka, pasur mjaft borxhlinj.
0 besimdrejte Duhet t'ua falni kamatat
borxhlinjve. Dëgjoni këshillën time dhe
pasuria juaj do të shtohet, sepse juve ju
mbetet kryegjëja për tregti dhe punë të
ndershme. Nëse nuk e bëni këtë duhet
ta dini se do t'i zemeroni thellë AllIlahun dhe të Dërguarin e Tij. Nëse
borxhliu juaj është në vështirësi duhet
t'ia vazhdoni afatin e pagimit, ndërsa
nëse jeni në gjendje që t'ia falni borxhin,
kjo do të ishte edhe me mire per ju.
0 besimdrejë 0 njerez! Frikësojuni asaj
dite që me siguri do të vijë, kur të gjithe
do të paraqiteni para All-Ilahut, Gjykatesit të Vetem Suprem. Kur ju pret drejtësia absolute. Kur të zotoheni se një
borxh do ta paguani me kohe dhe kur ta
lidhni marrëveshjen, të gjitha këto bëni
me shkrim, dhe me besnikëri theksoni
afatin e pagimit. 0 të vdekshëm! Duajeni
dhe dëgjojeni Zotin, Krijuesin e të tërë
materiales dhe jomateriales, i cili krijoi
meshkuj dhe femra, prej të cilëve u
zhvillua gjinia njerëzore. Kini frikë nga
All-llahu, në ndihmën, prehjen dhe
meshirën e të Cilit të gjithë jemi të udhëzuar. Ne jemi të vdekshëm dhe në
çdo cast jemi gjithnjë e me afer vdekjes
dhe takimit me të me All-Ilahun e Amshueshëm, me Gjykuesin e Drejte.
Shprehni respektin e duhur ndaj farefisit.
Me përgjegjësi të thellë përmbushni
detyrat dhe obligimet që egzistojnë
ndërmjet burrit dhe gruas, ndërmjet
prindërve dhe fëmijëve. Fëmija e fiton
xhenetin nën këmbët e nënës së tij. Ruajuni nga prostitucioni, tradhëtia bashkëshortore dhe xhelozia. Prostitucioni
dhe tradhëtia bashkëshortore janë
mëkate të rënda ndërkaq xhelozia mund
të shkaktoj prishjen e bashkeshortësisë.
Martohuni me auto që i doni. E kur vullneti i Zotit tju bashkojë, atëhere respektojeni dhe duajeni njëri-tjetrin dhe jetoni
në dashuri dhe harmoni të vertete.
0 bashkëshortë, silluni ndaj grave tuaja
me shume mirësi dhe dashuri. 0 besimdrejtë! Largohuni nga ngateresat dhe
përgojimet. Ata që shpifin per grate e
ndershme, le të jenë të mallkuar në të
dy botët. Ata që i akuzojnë grate e ndershme per tradhti në martese ose per
amoralitet, ndërkaq që nuk mund për
këtë t'i sjellin katër dëshmitarë të besueshëm, dënoni me tetëdhjetë goditje, dhe
asnjëherë në të ardhmen në asgjë mos u
besoni, sepse ata janë njerëz të këqinj
Nëse mendoni se ndaj grave tuaja më
nuk e ndjeni dashurinë e dikurshme,
mos nxitoni, por mendoni mirë.
Ndoshta -Allahu nëpërmjet këtij
sprovimi ju udhëzon në rrugën e fatit të
ri të madh, me të cilën dëshiron tju
përgëzoje. Mos kërkoni shkurorëzim pa
shkaqe të arsyeshme, meqë prej të
gjitha gjërave që All-Ilahu i ka lejuar, më
së tepërmi e urren shkurorëzimin.
Gratë tuaja u janë dorëzuar në besë të
Zotit. Respektojeni, o besimdrejtë, atë
amanet të Zotit.
0 njerëz Sot djalli i mallkuar është i
dëshpëruar, sepse ka pësuar humbje
dhe më nuk mund të ndikoje në ju. Por
ju megjithatë gjithnjë bëhuni të
kujdesshëm që ai i mallkuar të mos ju vë
në lajthitje as për gjërat më të vogla.
0 besimdrejtë! Kur e caktoni dhe e
ndani ndërmjet veti trashëgiminë,
bëhuni te drejtë dhe përmbajuni librit të
Zotit. Ruajeni pasurinë e bonjakëve, të
paaftëve dhe te sëmurëve mendore.
Zoti çdonjërit ia ka dhënë te drejtën e
vet, andaj nuk ka nevojë që
trashëgimtarëve t'u lihet testament;
ndërsa si testament nuk mund të lihet
më tepër se një e treta (1/3) e pasurisë.
Fëmija i takon atij, në shtratin e të cilit
është i lindur. Kush pohon se i takon
tjetërkujt përvec prindit, atë do ta arrijë
mallkimi i Zotit. Nuk i lejohet gruas që
të japë dicka nga pasuria e burrit të saj
pa lejen e tij. Borxhi duhet paguar
ndërsa send i huazuar duhet kthyer.
Dhurata duhet të kthehet me dhuratë.
Kush hyn dorëzane për dikënd,
obligohet edhe me përgjegjësi për
dorëzani Me robërit dhe shërbëtorit
silluni në mënyrë njerëzore. Ushqeni ata
sikur që ushqeheni vetë, dhe vishni ata
sikur që visheni vetë. Nuk guxoni t'u
bëni keq, as t'i keqpërdorni. Edhe ata
janë njerëz, edhe ata janë shërbëtore të
0 besimdrejtë! Ta dini dhe të mos
harroni se të gjithë muslimanët janë
vëllezër. Ju të gjithë jeni plotësisht të
barabartë në të drejta dhe detyra. Nuk
ka kurrfarë përparësie arabi ndaj
joarabit, e as jo-arabi ndaj arabit, as i ziu
ndaj të kuqit, e as i kuqi ndaj të ziut
përvec me devotshmëri. të gjithë jeni
pasardhësit e Adamit, ndërsa Adami
është krijuar prej dheut.
The Light of Islam
Page 15
0 muslimanë! Duhet të kujdeseni, të
duheni dhe të ndihmoheni ndërmjet
vetvetes. Nuk guxoni ta ofendoni
njëritjetrin, e as ti merrni me dhunë
njëritjetrit diçka Këto janë mëkate të
rënda. Merreni vetëm ate që me
vetëdëshire ju jepet. Respektoni
pacenueshmërinë e pasurive tuaja
derisa janë në frymën e ligjeve të Zotit.
Në punën tuaj Islami dhe interesi i
përgjithshëm le të jenë mbi ju dhe
interesin tuaj personal.
Përkushtojani Islamit jetën tuaj dhe në
punën për Islamin jepni prej vetes
githçka që mundeni. Kurrë mos e
shkelni të drejtën dhe nderin e askujt.
Vetvetes mos i bëni dhunë. Mos
harroni se mëshira është një ndër bazat
kryesore të Islamit.
0 njerëz! Dëgjoni c'ka po ju . them dhe
mbajeni mend mirë. Unë po Jua 1ë
librin e Zotit - Kur'anin - të cilit nëse i
përmbaheni gjithnjë do tju ruajë që të
mos e humbni rrugën e drejt, rrugën e
drejtësise dhe së vërtetës Kur'ani është
libër i qartë dhe i shenjtë, vepër e
vërtetë e All-Ilahut, fjalë e tij, në
vërtetësinë e së cilës nuk ka
kurrfarë dyshimi. Para vetes e
keni (synetin) tërë jetën time,
fjalët dhe veprat e mia. Gjithcka
që kam folur dhe punuar, jam
përpjekur që të jetë në pajtim të
plotë me urdhrat e All-Ilahut. Ju
vërtet nuk do të gjendeni në
lajthitje përderisa t'i përmbaheni
Kur'anit dhe sunnetit tim
0 besimdrejtë! Thuajeni gjithnjë
të vërtetën e pastër. Urrejtja asnjëherë
le të mos ju largojë nga rruga e të
drejtave dhe drejtësisë. Drejtësia është
motra e devotshmërisë. Frikësohuni nga
All-Ilahu! Ai e sheh punën tuaj.
0 njerëz! I dëgjuat porositë e mia, futini
në zemrat tuaja e në jetën tuaj. të gjithë
ata që i kanë dëgjuar këto fjalë të mia, le
t'ua përcjellin atyre që nuk i kanë
dëgjuar, sepse prej tyre mund të ketë
aisish që i kuptojnë këto këshilla më
mirë se vetë dëgjuesit
(Pas një pauze të shkurtër i Dërguari I
Zotit me një zë më të butë ka thënë "
A e p ë rcolla mesazhin e Allahut tek
ju,o njerez?"
"0 i Dërguari i Zotit! Ti besnikërisht e
ke përmbushur misionin tënd dhe neve
nake komunikuar ç'ka të ka urdhëruar
Zoti", u pergjigjën më se 100 000
haxhinjte e pranishëm. (Atëherë
Muhammedi a.s. me zë solemn tha:) 0
Zoti im, dëshmo (në këtë)! Të njëjtën
ditë Zoti i Lavdishëm e shpalli edhe
ajetin e fundit të Kur'anit):
"Sot persosa per ju fenë tuaj,
plotësova ndaj jush dhuntinë Time,
dhe zgjodha per ju Islamin fe".
(Sure Maide, 3).
Sami Frasheri
Njeriun e bëjnë të përjetshëm veprat e tij.
Njerëzit janë të njejtë para natyrës, edukata i bën të dallohen.
S’ka gjë më të keqe se të përqeshurit, sepse më shumë prek të mirët se të kqinjtë.
Shoku më i pavlefshëm është ai, i cili, për një fjalë që ka dëgjuar për shokun e tij, nuk e do më atë.
Ai që pëlqen veten e tij, nuk pëlqehet nga askush.
Duhen shumë mend që të mund shoqërohesh me njerëz pa mend.
Po të përdoret mirë koha, do të mjaftojë për të kryer çdo punë.
Bukuria e njeriut përbëhet nga bukuria e fjalës që flet.
Më i forti i njerëzve është ai që është i Zoti të përmbajë vetveten.
Shpata e grave është gjuha e tyre, prandaj nuk e lënë të ndryshket.
Zbavitja më e bukur për njerinë është leximi, shoku më i mirë libri.
Personi që do ti, s’ka asnjë të metë, fillo të mos e duash, pa shih sa të meta ka.
Thjeshtësia e një gruaje është më e vlefshme se stolitë (diamantet) e të gjitha grave të botës.
Më i poshtri njeri është ai i cili kërkon mirësi nga një i poshtër.
Dërguar nga Meriton Rexha (Gjermani)
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 16
Në kohën e tashme të mod-
katën fetare pa të cilin edukatë fëmija
do të jetë i mangët në njohurit e
ernizimit bashkëkohor dhe
përgjithshme njerëzore. Pasi që ende
epokës së globalizimit botëror,
kemi një obligim të jashtëzakon- në shkollat fillore dhe të mesme në
Kosovë nuk aplikohet mësimi i lëndës
shëm që në një mënyrë më të
së mësim besimit dhe në këtë aspekt
duhur të edukojmë dhe të arsiKosova është e vetmja krahas
mojmë fëmijët tanë kundruall
Shqipërisë që nuk ju lejohet nxënësve
sfidave jetësore që na rrethojnë
të marrin njohuri dhe për fenë e tyre
dhe ambientojnë.
përkatëse që i takojnë. Në të gjitha
shtetet e dala nga ish Jugosllavia prakPrindërit, si baba ashtu edhe nëna,
duhet të kenë rolin kryesor në eduki- tikohet dhe zbatohet mësim besimi në
shkollat e tyre përkatëse, prej vitit të
min, arsimimin dhe mbarëvajtjen në
ardhshëm shkollor edhe në Maqedoni
zikzaket e jetës që i pret fëmijët gjatë do të aplikohet, e të mos flasim për
rritjes dhe zhvillimit të tyre.
shtetet tjera të Evropës, në një aspekt
Por para se gjithash prindërit vet du- ne kosovarët me plot gojë thirremi në
het të jenë të arsimuar dhe të pajisur demokraci dhe respektimin e plot të
drejtave njerëzore, e në anën tjetër ia
me dije dhe me kulturë të gjerë
pamundësojmë fëmijëve tanë një liri
njerëzore, kombëtare, fetare e
elementare të saj.
universale, ashtu që të mund të japin
Për atë arsye prindërit duhet të orienmaksimumin e mundit të vet për të
tojnë fëmijët tek imami në xhaminë në
gjitha ato që fëmijë ka nevojë të thithë
të cilin gravitojnë, për të mësuar
prej nektarit të dijes në përgjithësi.
kushtet e imanit(besimit), islamit, abdePara se të shkojnë në çerdhe apo
sin, namazin dhe të gjitha ato njohuri
foshnjore mësimet dhe edukatën e
elementare që duhet të dijë çdo myslipare fëmijët duhet të marrin prej
man i përkatësisë islame. Krahas kësaj
prindërve të vet. Gjer në moshën 6
do të mësojë shkronjat e Kur’anit
vjeçare, vit kur fëmija nis të vijojë
dhe do të aftësohet për leximin e
mësimet në klasën e parë fillore,
fëmija duhet të mësohet me termet
fillestare të kulturës në përgjithësi.
Sot në kohën e zhvillimit të informatikës dhe internetit fëmija që në
moshën 3 vjeçare di të hap e të
mbyll kompjuterin, të hap e të mbyll
dritare dhe fajlla të ndryshme si dhe
të komunikojë me mesengjer duke
dërguar figura dhe shkronja e fotografi bashkëbiseduesit në anën tjetër
të rrjetit të internetit. Për atë, krahas kësaj, përveç edukatës në
përgjithësi, fëmija duhet të mësohet
edhe me edukatën fetare, duke njohur ekzistencën e Allahut, të dërguarit të tij pejgamberit Muhamedit
Pasi që të përvetësojë edhe edua.s., të mësojë shehadetin, besmelen,
katën dhe dijen fetare nxënësi do
fatihën e ca sure të shkurtra.
jetë komplet dhe në një të ardPor prindërit nuk duhet të harrojnë
hme të afërt prindi do ta hjek barse krahas këtyre njohurive shkencore,
rën mbi vete si kujdestar ndaj
fëmijën e vet duhet ta orientojnë edhe
fëmijëve të vet dhe se nesër në
në mësimin dhe aftësimin në edu-
moshën madhore do të jetë një
njeri komplet i arsimuar dhe i
edukuar i cili do të jep kontributin e tij si në aspektin kombëtar, fetar, shoqëror, human
dhe në përgjithsi civilizimit
Një krahasim sa për ilustrim, poçese
në 600 xhamitë aktuale në Kosovë
të vijonin mësim besimin brenda vitit
nga një klasë shkollore prej 30
nxënësish, kjo do të thotë 18.000
nxënës brenda vitit në Kosovë, po
të vijojnë nga 60 nxënës, kjo do të
jepte shifrën prej 36.000 nxënës
brenda vitit shkollor. Shoqëria kosovare do të kishte në një të ardhme
të afërt një brez të ri i edukuar me
plot sukses, përveç asaj laike edhe
fetare, dhe se të dyja e kompletojnë
si tërësi njeriun në përgjithësi.
Unë habitem se si mund në Shqipëri
të jenë aktuale 7 medrese të cilën
punojnë rregullisht, e në Kosovë të
jetë vetëm një medrese me dy
paralelet e ndara të saj. Në rast se
janë në pyetje shkaqet financiare
atëherë mund t’ju mundësohet që të
kërkohet ndihmë dhe nga donator
të huaj apo fondacione që të hapin
medresetë, në të cilin normal
mësimi do të zhvillohet sipas plan
programeve të Ministrisë së arsimit
të Kosovës dhe të Bashkësisë Islame
të Kosovës dhe se si të tillë do të
jenë në ndihmesë Kosovës që sa më
tepër të rinj të aftësohen dhe të
arsimohen përveç njohurive nga
shkencat laike njashtu edhe atyre
Do ta përmbyll këtë vështrim me
një thënie të të madhit tonë poet e
shkrimtar Naim bej Frashëri ”Dhe
vetëm drita e diturisë përpara
do na shpjerë”.
Faik Miftari
[email protected]
Page 17
Drita Islame
Informacion për prindër prej Departamentit të Shërbimeve Civile
Përse është vendosur ky rregull?
Trajtimi në spitalet publike duhet t’u jepet atyre pacientëve që kanë nevoja mjeksore për kirurgji dhe që kanë
nevojë për shëndet më të mirë.
Për këtë arsye Departamenti i Shëbimeve Civile ka bërë ndryshime në rregulloren e spitaleve publike të Shtetit
Viktoria dhe është vendosur që ata të ofrojnë ato ndërhyrje kirurgjikale që zgjidhin një problem shëndetësor.
Shumë organizata mjeksore në Australi dhe jashtë saj rekomandojnë që në shumicën e rasteve nuk ka nevoja
mjeksore për të kryer synete.
Kur mund t’a bëj djalin tim synet në një spital publik?
Nganjëherë syneti duhet të kryhet për qëllime mjeksore si për shembull kur lëkura rrethuese është shumë e
ngushtë. Në se mjeku juaj mendon se djali juaj duhet të bëhet synet, atëherë operacioni mund të kryhet në spitalin
Po në qoftë se unë kam dëshirë që t’a bëj synet djalin tim për arsye jo-mjeksore?
Ju mund t’a bëni këtë në një spital privat ose në një qendër kirurgjikale një-ditore. Në se nuk keni siguracion
mjekësor privat, kjo procedurë mund të kushtojë rreth $500 deri $1200 në varësi të vendit ku bëhet operacioni
dhe tarifave të mjekëve. Në se ju keni siguracion shëndetësor privat atëherë ju duhet të bisedoni me kompaninë e
siguracionit për të parë se sa do t’ju kushtojë operacioni.
Kërkojini mjekut tuaj që t’ju rekomandojë një mjek të kualifikuar që kryen synete në spitale private ose qendra të
kirurgjive një-ditore.
Numri i prindërve Australianë që i bëjnë synet djemtë sa vjen dhe pakësohet. Synet bëhen vetëm 10 deri 20 për qind e
meshkujve foshnjorë.
Si duhet të kryhet syneti?
Në se ju vendosni që të bëni synet, Departamenti i Shërbimeve Civile rekomandon që operacioni të kryhet:
• vetëm në spital ose në një qendër të kirurgjive një-ditore
• me anë të anestezisë
• prej një mjeku të kualifikuar ashtu siç duhet
• kur fëmija është jo më i vogël se 6 muaj
Kështu ulen dhimbjet, rreziku i infeksionit ose gjakrrjedhja.
Ku mund të marr më shumë informacione?
Ju mund të telefoni tek ‘Information Victoria’ (Informacionet në Viktoria) në 1300 366 356 dhe mund të merrni
me anë të postës broshurën e titulluar Circumcision: A parents’ guide to routine circumcision of male infants and boys
(Syneti: Të dhëna për prindërit në lidhje me procedurën e synetit të meshkujve foshnjorë dhe djemve). Kjo broshurë
shpjegon disa prej argumentëve pro dhe kundra synetit.
Kjo fletëpalosje dhe informacione të tjera mund të merren
edhe prej Departamentit të Shërbimeve Civile në faqen e
Page 18
Drita Islame
Muaji i Rarnazanit është muaji i Kur'anit dhe pranvera e tij. Shpirtërat në këtë muaj pastrohen dhe drejtohen nga Allahu i Madhërishëm, duke qënë të gatshëm të pranojnë më tepër se çdoherë tjetër urtësinë, drejtësinë, ndershmërinë dhe dëshirën për mirësinë, që janë shkruar në Librin e Zotit.
Prandaj, edhe inkurajohet e nxitet leximi i Kuranit
dhe thellimi në ajetet e tij gjatë ketij muaji, që kanë
vlerë shumë më të madhe se sa leximi i tyre gjatë
muajve të tjerë.
Resulullahu (S) u ka folur njerëzve dhe ua ka bërë të
qartë rëndësinë e këtij muaji të bekuar, sidomos atë
që duhet të bëjë agjeruesi në drejtim të moralit të
adhurimit, të veprimeve të mira dhe të drejtimit nga
Allahu i Madhërishëm, duke thënë:
"Lutjuni Zotit tuaj me qëllime të sinqerta dhe zemra
të pastërta me qëllim që Ai t'ua mbarësojë agjerimin.
Lexoni Librin e Tij.
Më tej ai thote:
Pra, le të jetë ky muaj një kohë për leximin e rileximin e
Librit të Allahut (xh. sh.) si dhe e mbajtjes përmendësh
të sa më shumë ajeteve të tij, e kuptimit sa më të thellë
e sa më të mirë të domethënieve të tij, e thirrjes së
njerëzve për të punuar e vepruar sipas mësimeve të tij,
për të zbatuar rregullat dhe ligjet e tij. Leximi i Kuranit
pa kuptuar se ç’Iexon nuk ka vlerë, ashtu si nuk ka vIerë
dija që nuk vihet në jetë.
Tregohet se Resulullahu (S) ka thënë lidhur me këtë:
"Nuk mund të përfitojë nga Kurani ai që praktikon
gjërat e ndaluara prej tij”.
Muaji i Ramazanit është muaji i pendesës, i adhurimit
dhe i ndreqjes së shpirtërave. Ai është gjithashtu muaji i
punës, i përpjekjeve dhe i begatisë, muaji i ngjarjeve dhe
i rasteve të mëdha e të paharrueshme. Në këtë muaj të
bekuar vjen Nata e Kadrit, që shënon fillimin e vitit të
vIerësimit të veprimeve dhe sjelljeve. Në këtë natë
veçohet çdo vepër e urtë: përcaktohen vlerat e cdo
robi, përcaktohen fati dhe të mirat që i ka caktuar atij
Zoti, me një fjalë përcaktohet e ardhmja e tij.
"Kush lexon një ajet Kurani (në këtë muaj) do të
shpërblehet sikur të ketë mbaruar leximin e gjithë
Kuranit në muaj të tjerë”.
Këte Natë Kurani i Shenjtë e prëshkruan si vijon.
"Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë
muaj. Me lejen e Zotit të tyre (atë Natë) zbresin engjëjt
dhe shpirti (Xhibrili) për secilën çështje.
Imam EI-Baker Muhammed Bin Ali EI-Husein(a) e ka
quajtur muajin e Ramazanit si pranverë të Kuranit, ku
lulëzon e zhvillohet lutja e tij dhe jep fruta pema e tij,
duke thënë:
Ajo (që përcakton Zotin) është paqe deri në agim të
mëngjezit". Suratu EI-Kadr, ajetet 3-5
"Çdo gjë ka pranverën e vet. Pranvera e Kuranit
është muaji i Ramazanit",
Kurse Imam Ali Bin Musa Er-Rida(a) e porosiste
njerin prej shokëve të tij me falët:
"Shto lutjet dhe kërkesen për faljen e mëkateve, shto
leximin e Kuranit dhe kërkesat e pendesës tek Allahu
(xh. sh.) për mëkatet e tua, sepse muaji i Allahut (xh.
sh.) do të t'i pranoje ato nëse je i sinqertë ndaj Zotit
azza ue Xhel’le.
Gadishmëria e Resulullahut (a.s), e shokëve të tij dhe
e Familjes së tij për të lexuar Librin e Zotit, për t'u
thelluar në kuptimin e domethëniet e tij e për të
vepruar sipas mësimeve të tyre; për t'iu lutur Atij,
ishte shumë madhe. Thuhet se Imam Muhammed Bin
Ali El-Baker(a) e lexonte Kuranin nga kreu ne fund 10
herë gjatë muajit të Ramazanit.
Ajo është gjithashtu nata që i Madhërishmi e përshkruan
si më poshtë: "Ne e zbritën atë në një natë të bekuar
(ne natën e bekuar të Kadrit). Ne dëshiruam t'u tërheqim vërejtjen, e njerëzit të jenë të gatshëm. Në atë
(natë) zgjidhet çdo çështje në mënyrë të prerë. Urdhër i
përcaktuar nga vetë ne. S'ka dyshim se ne dërguam të
dërguar". Suratu Ed-Duhane, ajetet 3-5.
Imam EI-Bakri(a) për këtë natë të bekuar ka thënë:
"Nata e Kadrit eshtë fillimi dhe fundi i viti“.
Kurse sipas shokut të tij-Muhammed Bin Ali Bin EIHusein, Imam EI-Bakri, duke iu përgigjur një pyetjeje që
bei ai lidhur me atë që ka thënë Allahu (xh. sh.)
Azza ue Xhel'le: "Në e zbritën atë në nje natë të bekuar", tha: "Po. Ajo eshtë Nata e Kadrit. E tillë është ajo
çdo vit, në muajin e Ramazanit, në dhjetëditëshin e fundit të tij. Kurani ka zbritur pikerisht Natën e Kadrit.
Zoti i Madhërishëm ka thënë:
"Në ketë Natë zgiidhet çdo veper e urtë".
Page 19
Drita Islame
Në këtë muaj të bekuar i zbriti Kurani i shenjtë Resulullahut (a.s) besnik-Muhammedit (a.s). Po në këtë muaj u kanë
zbritur librat e mëdhenj qiellorë të gjithë profetëve të
tjerë (a.s).
Kjo do të thotë se Natën e Kadrit bëhet vlerësimi i
çdo gjëje. Atë vit, si dhe çdo vit para tij, e mira dhe e
keqja, nënshtrimi dhe kundërshtimi ndaj Zotit, lindja
dhe vdekja, humbja apo begatia zhvillohen e ndodhin
ashtu siç përcaktohen natën e Kadrit, pa as me të voglin ndryshim. Ato zhvillohen sipas dëshirës dhe urdhërit të Allahut (azza ue xhel'le)".
Pas kësaj Muhammed Bin Ali EI-Husein e pyeti prësëri:
"The se nata e Kadrit është më e rëndësishme se një
mije muaj, si ta kuptoj unë ketë?". Dhe Imam EI -Bakri
(a) u përgjigj: "Vepra e mirë dhe e dobishme në këtë
muaj si faljet, dhënia e zekatit dhe punët e tjera të
mira janë me të vIefshme se punët e mira e të dobishme të kryera gjatë 1000 muajve, ku nuk ka natë të
Kadrit. Dhe nëse Allahu (xh. sh.) i Lartë dhe i Bekuar
nuk do t'ua shton ato besimtarëve, ata nuk do ta kuptonin dot se si Allahu na shton atyre begatitë“.
Kur mësojmë se ky muaj është i mbushur me ngjarje të
shënuara apo me ritë e veprime të tjera fetare islame, duhet të kujdesemi për kremtimin e tyre,
duke festuar, etj., me qëllim që t'ua bëjmë sa më të qartë
muslimanëve madhështinë dhe rendësinë e tyre historike
për Islamin dhe jetën tonë aktuale. Sidomos duhet të
nxjerrim prej tyre mësime edhe për të propaganduar sa
më mirë Islamin. Në këtë muaj në duhet të krijojmë një
atmosferë me të vërtetë islame, që të ngjallë shenjtëri në
shpirtërat e njerëzve. Në duhet të ruajme shenjtërinë e
ketij muaji, të mos lejojmë askend t'i shkaktojë keq atij,
duke ngrenë haptazi apo duke u talluar me ritët e tij fetare. Po ashtu
është detyra jonë të ndihmojmë për kremtimin e këtyre
ritëve, për thellimin e kuptinit të tyre, për ngulitjen e tyre
në mendjet dhe shpirtërat e besimtarëve.
Me lutjen e Profetit (a.s) ne muajin e Ramazanit pas cdo
namazi, te gjithe shqiptareve muslimane kudo qe jetojne
ne Australi dhe mbare boten,
Këto janë hiret e këtij muaji, që është një ndër rastët
e mëdha që ka vlerësuar Allahu (xh. sh.) i Madhërishëm.
0 Zot! Jepu gëzim njerëzve të varreve (të vdekurve).
0 Zot! Pasuroje çdo të varfër.
0 Zot! Ngope çdo të uritur.
0 Zot! Vishe çdo të zhveshur.
0 Zot! Laja borxhin çdo borxhliu.
0 Zot! çliroje çdo të mërzitur nga mërzitia.
0 Zot! Ktheje në vendin e vet çdo të huaj.
0 Zot! çliro çdo rob lufte.
0 Zot! Ndreq çdo gjë të keqe midis muslimanëve.
0 Zot! Shëro çdo të sëmurë.
0 Zot! Jepi fund varfërise sonë me pasurinë Tënde.
0 Zot! Ndryshoje gjendjen tonë të keqe duke na dhënë
nje gjendje me të mire.
Një nga imamet e Ehli Bejtit (a) u pyet për Natën e
Kadrit dhë ai u përgjegj:
0 Zot! Na i laj borxhet tona dhe na çliro nga ngështësia.
Ti je i plotfuqishëm për çdo gjë.
Ishtë për këtë që Resulullahu (a,s) e caktonte
dhjetëditëshin e fundit të muajit të Ramazanit për të
shtuar përkushtimin në adhurim, i shtonte zellin dhe
"Atë Natë zbresin engjujt dhe Libri në qiellin e kësaj
botë. Atë Natë shkruhet gjithçka do të bëjë urdhër
gjatë vitit, gjithçka që do të godasë robet. Urdheri i Tij Dërguar nga Berkant Merovci (Sidnej)
është i prere, çdo gjë varet nga dëshira e Tij: jep e
afron ç'të dojë dhe vonon ç'të dojë, fshin ç'do gjë ose
e le siç është. Ai posedon kryelibrin"
Page 20
Drita Islame
shtypet në 200.000 ekzemplarë, e të mos flasim për gazeta
tjera ditore në Slloveni, që ka numër banorësh përafërsisht
të njëjtë me Kosovën. Nga këto parametra të cekura mund
Edhe fjala e pare e shpallur ne librin hyjnor Kur’an të konstatojmë se në çfarë shkalle gjendemi sa i përket kulnga Zoti ka qene “Ikre” qe ne gjuhen tone shqipe
turës së leximit apo mos leximit.
do te thote : lexo, meso, studio. A thua valle ne
Njashtu nuk gjendemi në pozitë më të mirë edhe sa i përket
shqiptaret ne pergjithesi e ne Kosove e ne veçanti,
leximit të librave apo edhe të botimit të librave.
sa i përmbahemi kësaj dhe sa e zbatojmë në prakShqipëria ka një kulturë më të lartë të leximit të gazetave
tikë këtë porosi hyjnore.
dhe librave në përgjithësi kundruall Kosovës, por në krahaMe plot të drejtë mund të thuhet shumë pak apo thuajse
sim me shtetet fqinje ballkanike e sidomos atyre evropiane
edhe ajo ka ngecje të duhur.
Nëse do të bënim një krahasim me botën perëndimore, të Populli ynë shqiptar në përgjithësi në Kosovë është në
cilët i kushtojnë një kujdes të lartë e të duhur leximit, ar- gjendje që të shpenzojë kohë nga 5-6 orë brenda ditës duke
shikuar programet televizive dhe serialet maratonike
simimit dhe kulturës në përgjithësi, ne shqiptarët jemi
ameriko-latine pa kurrfarë vlere artistike, e nuk është në
shumë prapa tyre në këtë aspekt.
gjendje që t'i kushtojë 1 orë leximit të gazetave apo të
Në një bisedë që e pata me një intelektual shqiptar i cili
ndonjë titulli të ri të librit.
një kohë të gjatë kishte qëndruar në Angli dhe Gjermani,
Biblioteka kombëtare universitare e Kosovës si dhe ato
mësova një segment interesant nga jeta e tij e kaluar në
komunale e rajonale shënojnë dita më ditë rrënjë të pasbotën perëndimore, dallimin e një gjermani prej një anurimit të fondeve të tyre me titujt të rinj si dhe çdo ditë e
glezi. Ai përveç tjerash ceku vetëm segmentin e kulturës
më shumë shënojnë pakësimin e numrit të lexuesve të tyre,
së leximit, gjersa ishte në Gjermani, vuri re se shumica e
e të mos flasim për hapat që duhet ndërmarrë në sistemagjermanëve lexonin nga një gazetë në ditë dhe ndonjë
tizimin elektronik të të dhënave si dhe kyçjen në rrjetin e
libër, ndërsa në Angli, anglezi përherë me veti i kishte nga internetit. Përderisa shtetet e ndryshme investojnë dhe
dy gazeta të cilat i lexonte rregullisht, e të mos flasim për zgjerojnë kapacitetet e tyre të bibliotekave kombëtare e
libra të shumta e sidomos sa herë që udhëtonin me tren,
universitare, si shembull mund të përmendet hapja kohë më
metro e autobus ishte e pamundur që të shohësh anglezin parë e godinës së re të bibliotekës kombëtare në Teheran
që nuk lexonte ndonjë gazetë, broshurë, liber apo doracak me një sipërfaqe prej afro 100.000 m2 e me një fond librash
xhepi, vetëm e vetëm të mos e kalonte kohën kot dhe
prej 7.000.000 titujsh, të ndara në 7 kategori studimi, e cila
njashtu e shfrytëzonte kohën maksimalisht me ç'rast edhe për çdo vit shtohet me 400.000 tituj të rinj të autorëve të
e zgjeronte shkallën e kulturës në përgjithësi.
jashtëm si dhe 100.000 tituj të rinj të autorëve vendor dhe
me mbi 100.000 dosje dhe artikuj, si e tillë njihet si biblioE dihet se sot në çfarë stadi të zhvillimit ekonomik, politik,
teka më e madhe kombëtare në lindjen e mesme.
shkencor, kulturor, teknologjik gjendet Anglia dhe Gjermania. Mund të thuhet që janë në krye të listës botërore
E të mos flasim për bibliotekat kombëtare të njohura me
të zhvillimit të gjithëmbarshëm, gjegjësisht gjenden në
renome botërore sikurse ajo e Parisit, Londrës, Uashingpozitën e tretë dhe të katërtë të klasifikimit botëror.
tonit, Moskës, Romës, Berlinit, Pekinit e Tokios përveç që
Njashtu mund të bëhet edhe një krahasim me vendet e
dita më ditë zgjerojnë hapësirat e tyre për titujt e shumta të
Ballkanit në të cilën edhe Kosova gjendet sipas pozitës së
rinj të edicioneve të ndryshme, njashtu e kanë të kryer apo
saj gjeografike. Sipas një ankete të kryer në Serbi kohë më janë në përfundim e sipër të sistemimit elektronik të të
parë, 30% të popullatës së gjithëmbarshme të Serbisë,
dhënave si dhe të kyçjes së tyre në rrjetin e internetit duke
lexojnë nga një gazetë ditore, 70% lexojnë së paku njëherë ofruar një qasje të gjithëmbarshme lexuesve nga anët e
në javë një gazetë ditore, javore apo revistë periodike,
ndryshme të globit.
ndërsa vetëm 20% të popullatës fare nuk lexojnë gazeta.
Një anketë të këtillë nuk e kemi në Kosovë, por sipas disa Në përfundim të kësaj qasjeje rreth kulturës së (mos) lexisupozimeve në Kosovë shiten rreth 20.000 gazeta ditore, mit nuk mund e të mos e përmend thënien e Adem Depo sikur atë gazetë ta lexonin edhe dy lexues tjerë, del se maqit në një shkrim të tij: “Ne jemi me kapacitet krejt të
vetëm 3% të popullatës së Kosovës lexojnë gazeta ditore, vogël të dijes. Ne jemi me vetëdije edhe kombëtare, edhe
qytetare, edhe njerëzore, edhe politike në një shkallë shumë
kësaj lirisht mund t'ia shtojmë edhe 7% të popullatës që
lirisht mund t'ia shtojmë edhe 7% të popullatës që marrim të ulët. Organizimi ynë është në një shkallë katastrofik.
Këto që shkrova, pasqyra e jetës i thotë për të gjithë ne
edhe një përqindje prej 10% që aty këtu ndonjëherë
shqiptarët si komb kudo që gjendemi”.
brenda vitit lexon një gazetë apo revistë periodike, pjesa
tjetër e mbetur që përfshin shumicën prej 80% të populUnë si shtesë vetëm do t'i shtoja kësaj thënie të Adem Delatës në Kosovë fare nuk lexojnë gazeta. Këtu do të shtoja maqit “edhe kulturore”.
si ilustrim që vetëm gazeta ditore “Dello” e Sllovenisë,
AAIS Newsletter, Issue 16
August 2007
2267 Australia
1889 US
552 Switzerland
509 Norway
261 Germany
178 United Kingdom
Saudi Arabia
"O sa mirё me qenё Shqipetar" Fitore fitore fitore! ... kёto janё fjalёt qё e
pёrshkruajn gёzimin e bashkatdhetarёve te Victorisё.
KF Shqiponja me hapa tё sigurtё dhe me njё talent dhe sjellje sportive mposhti te
gjitha skuadrat e ligёs pёr tё dalur kampione e kёtij viti pra, 2007. Gjithashtu pёr tu
ngritur ne ligёn e tretё.
Kurajo, vullneti, Uniteti i lojtarёve dhe kryesisё e bёri qё Kryetari i klubit Ferzi
Bekiri tё ndihet i lumtur dhe Shqiponjat tё jenё Kampione.
Back: Ferzi Bekiri, A Christophilakis, A. Sulejmani, Teddy Latomovski, Genc Muslia, Lirim Rrustemi,
Arben Isai (C), David Dodaj, David Perkin (CH), Fanol Isai (sec).
Front : Ibrahim Bekiri, Durim Ajro, Ozan Fehimi, A. Wardon, Osca Olgun, K Ristevski, Adrian Bibaj.
It is with sadness that we forward our deepest
sympathies to the following families who have had
their loved family member pass away:
The Nuredini family on the passing of
Br. Islam Nuredini
The Kastrati family on the passing of
Br. Kastrati Sulejman
The Nuredini family on the passing of
Sr. Fatime Nuredini
Insha’Allah, they are granted the highest place in
paradise. Ameen.
AAIS Newsletter, Issue 16
Page 22
If you have any recipes you would like to share with us, please post them to 765 Drummond Street, Nth Carlton
3054. Or you can fax them to us 9347 6505 or email them to [email protected]
Ingredients (serves 4)
1/2 cup thick plain yoghurt
1/3 cup flat-leaf parsley leaves, chopped
1 tablespoon olive oil
1 onion, finely chopped
500g lamb mince
1 small red capsicum, finely diced
1 tomato, finely diced
350g Turkish bread
olive oil cooking spray
Combine yoghurt, half the parsley and salt and pepper in a bowl.
Heat oil in a frying pan over medium-high heat. Add onion. Cook for 3 to 4 minutes or until soft. Add mince.
Cook for a further 4 minutes or until browned.
Add capsicum, tomato and salt and pepper to pan. Cook for a further 3 to 4 minutes or until capsicum is tender.
Meanwhile, cut Turkish bread in half lengthwise. Cut each piece in half crosswise. Heat a chargrill pan over high
heat. Spray both sides of bread with oil. Cook bread, 2 pieces at a time, for 3 to 4 minutes each side or until
Place 1 piece of bread onto each plate. Spoon one-quarter of the mince over each piece of bread. Top with a
spoonful of yoghurt mixture and sprinkle with remaining parsley. Serve.
Source: Super Food Ideas - July 2005 , Page 49
Ingredients (serves 6)
800g can apple pie fruit
3/4 cup plain flour
1/2 cup brown sugar
150g butter, chilled, cubed
1/2 cup rolled oats
1/3 cup desiccated coconut
Preheat oven to 200°C. Spoon apple into a 6-cup capacity ovenproof dish.
Place flour, sugar and butter into a food processor. Process until mixture resembles breadcrumbs. Transfer to a
bowl. Stir in oats and coconut. Spoon mixture over apple. Bake for 25 to 30 minutes, or until golden. Serve hot.
Source: Super Food Ideas - May 2004 , Page 77
Page 23
Editorial Board
Albanian Australian Islamic Society
Chief Editor:
Br. Vahid Goga
Executive Editor:
Br. Sel Gjinaj
Sr. Selima Nasser
Br. Sabri Balla
Br. Rami Kulafi
Br. Ali Ymer
Br. Asim Kulafi
Br. Kujtim Zhubi
Br. Berkant Merovci
Br. Sali Ajdini
Br. Meriton Rexha
New Front Facade
New Extension
Contributions, questions and
comments are welcome…
Letter writers must provide their
full name, home address and
phone number for verification.
Please address all correspondence to :
The Executive Editor
765 Drummond St.
Nth Carlton
Melbourne 3054
P/F: 9347 6505
[email protected]
Installation of new Window frames, new Doors & suspended ceiling
The Light of Islam – Drita Islame
All property herein is the property
of the AAIS.
All information here is for information purposes only and the
AAIS do not necessarily subscribe
to each view.
Kids Corner
During the holy month of Ramadan was when Allah (SWT) gave Prophet Muhammad (S) the Holy Qur'an.
One day, Muhammad had a vision in which the angel Jibril told him how Allah wanted people to live. The
Allah's words were revealed to Muhammad through the angel over a period of 23 years, and the words
were written down to form the Qur'an. We celebrate Ramadan to remember this very special month.
Ramadan is a time when we fast during the daylight hours. We go without food or drink until sundown.
Instead of feeding our bodies, we pray and read the Qur'an. We also make extra effort not to say or listen to anything harmful. These things make us feel closer to Allah, and also remind us of people who
may not have enough to eat.
Every day during Ramadan, Muslim families wake up before the sun rises to eat a meal together. This
meal is called Suhur. It is the only thing we eat until the evening. After Suhur, everyone offers the Fajr
prayer together. Even young children should fast at least a few days during Ramadan. Many kids also
give up eating their favorite foods and try to improve themselves by avoiding bad habits.
Muslims should try to read the entire Qur'an during the month of Ramadan. It is important to know that
all five daily prayers should be offered as well, or the day's fasting has no meaning at all.
When the sun sets, we break our fast by drinking water and eating dates. Then we offer the Maghrib
prayer together. Afterwards, everyone enjoys a delicious meal called Iftar.
Remember that fasting during Ramadan is REQUIRED of Muslims once they reach the age of puberty, or
between the ages of 11 and 15 (the same time that the five prayers become a requirement). Ramadan is
a time when Muslims give up some of their personal comforts to become closer to Allah. It is a time to
remember the important teachings that Allah (SWT) gave to our dear Prophet (S). Those teachings include respecting and understanding others, and remembering those who are less fortunate.
Ramadan Word Search
Send in a drawing, poem
or story to be put into the
next newsletter,
with your name, age and
address on back
Ramadan is that time of the year to remember most the poor and the needy.
Charity is a big part of the celebration of the month of Ramadan. Make a money
box out of a jar. You can decorate it using colourful stickers. During the month
of Ramadan, you can try and fill up the jar with coins. Either put in some of your
pocket money or if you have some change, then you can put it in. At the end of
the month, count how much money you have collected and give it to the
mosque or any other charity organization that helps those in need. Think of all
the good deeds you will get insh’Allah!