Survey
* Your assessment is very important for improving the workof artificial intelligence, which forms the content of this project
Download لتتبعن سنن من كان قبلكم شبر بشبر و ذراع
Document related concepts
no text concepts found
Transcript
Tamaddun Islam “Diploma Pengajian Islam” Sejarah Tamaddun Islam 2 Ustaz Abdul Aziz Mohamad 3 July – 31st July11 ، ْ َ خلقَ االنسان، َبسم َربّك الَّذِي خَلق َعلق َ ِمن ِ اقرأ َ • Bacalah dengan nama Tuhanmu yang mencipta. • Mencipta Manusia daripada segumpal darah Keperluan Intelektual Masyarakat Maju Mempunyai Intelektual Dalam Pelbagai Bidang Ketidak Seimbangan jumlah Golongan Intelektual atau Jahil Dalam masyarakat Akan Membawa Kehancuran dan kebinasanaan Manusia Ciptaan Terbaik – Iqra’ budaya membaca tidak boleh dipisahkan dengan Nama Rabbmu – Ilmu dan Pendidikan tidak boleh dipisahkan اقرأ – بسم ربّك – الذي خلق – Allah mengingatkan lagi bahawa Tuhanmu Akram – Supaya Manusia tidak boleh lupa – Akibatnya dia akan melampaui batas – Case Study –Sufiah Yusuf U.K Budaya Membaca اقرأ • Jika seorang Muslim banyak membaca, mereka akan memimpin Ummah InsyaAllah ! • Jika ummah Islam lebih banyak membaca,mereka akan menerajui Tamaddun manusia ; InsyaAllah • Hari ini, orang-orang barat lebih banyak membaca, orang-orang Islam kurang membaca ! Seterusnya kita belajar membaca,tetapi mereka membaca untuk belajar –Berapa jam anda membaca setiap Hari ? Pendahuluan Definisi ILMU Kategori Ilmu Hukum Ilmu Sumber Ilmu Intelektual • Bidang Ilmu Terdapat 3 Ta’rif ILMU 1. Golongan Cerdik Pandai 2. Golongan yang pakar dalam Kebudayaan dan kesenian 3. Golongan beragama • • • • • Ilmu Fizik Ilmu Sains Tulen Ilmu Sains Sosial Ilmu-ilmu Wahyu Ilmu yang diperolehi Definasi Ilmu ّ – عالمة –عالم –عليم- علَ ُم • عالمه – الفهم و اإلدراك • Suatu kepastian secara demonstratif; cahaya (nur) merupakan anak kunci (Imam Ghazali r.h.) • Ilmu itu : Hikmah( Muhammad Yusuf Sultan Muhyidin) (Mahyudin 325) • Pencapaian sesuatu hakikat atau al-Ilmu alyaqin • (Mu’jam al-Washit) Suatu kebenaran yang sampai ke dalam Ruh • “ As the arrival in the soul of the meaning of a thing, or the arrival by the soul at the meaning of a thing” ( Prof. Syed Mohd Naquib al-Attas)m/s 325 • Takrif Syed Naquib: Suatu kebenaran yang sampai menerusi Ruh atau Jiwa (Aqal & Hati) • Roh atau jiwa di sini bahagian Manusia yang tidak mati seperti qalb, roh nafs dan Aql • Wahyu yang sampai menerusi roh atau qalb ْ ً إليك ُروحا • “َ من أمرنا َ ذلك أ َ ْوحينآ َ (”و َكsurah 42:52) • ,,” على قلبك Definasi Ilm • Knowledge is both the arrival of meaning in the soul as well as the soul’s arrival at meaning. • In this definition we affirm that the soul is not merely a passive recipient like the tabula rasa, but is also an active one in the sense of setting itself in readiness to receive what it wants to receive, and so to consciously strive for the arrival at meaning. Definasi Ilmu • Gong Fu Xi : Apabila kamu mengetahui sesuatu, meyakinkan yang kamu sudah tahu, dan • Apabila kamu tidak mengetahui sesuatu, menunjukkan yang kamu tidak tahu. maksudnya • Ilmu itu adalah suatu kebenaran dan keyakinan. • Plato: As a kind of conversation of the soul from darkness to light. (Tamadun Mahayudin Yahaya m/s 325) Definition of Knowledge • In the Islamic theory of knowledge, the term used for knowledge in Arabic is 'ilm, which, as Rosenthal has justifiably pointed out, has a much wider connotation than its synonyms in English and other Western languages. • 'Knowledge' falls short of expressing all the aspects of 'ilm. Knowledge in the Western world means information about something, Devine or corporeal Ilm in Islam • while 'ilm is an all-embracing term covering theory, action and education. Rosenthal, highlighting the importance of this term in Muslim civilization and Islam, says: that it gives them a distinctive shape. • “(” من يريد هللاُ به خيرا ً يفقّهُ في الدينMu’awiyah-alBukhari) • Faqih dan Fahm :Kefahaman yang shohih dan niat yang baik adalah sebesar-besar nikmat Allah s.w.t.(Ibnu alQayyim) • Kefahaman yang shohih merupakan cahaya yang dicampakkan oleh Allah s.w.t. ke dalam hati hambaNya –dapat membezakan yang haq dan yang Bathil, petunjuk dan kesesatan. Maka Kami telah memberi kefahaman kepada Sulaiman,,,, • ًًّ ءاتينا ُح ْكماَ َو ِعلما سليمان َو كّل َففهمناها َ ّ ” • “ Maka Kami telah memberi kefahaman kepada Sulaiman(tentang hukum yang tepat) dan kedua-duanya Kami kurniakan Hikmah dan Ilmu” al-Anbiya’ : 79] • Allah telah mengurniakan kepada Ibnu Abbas kefahaman yang baik terhadap Al-Qur’an Knowledge in Qur’an • It may be said that Islam is the path of "knowledge." No other religion or ideology has so much emphasized the importance of 'ilm. In the Qur'an the word 'alim has occurred in 140 places, while al-'ilm in 27. • In all, the total number of verses in which 'ilm or its derivatives and associated words are used is 704. The aids of knowledge such as book, pen, ink etc. amount to almost the same number. Ilmu dalam al-Qur’an • Qalam occurs in two places, al-kitab in 230 verses, among which al-kitab for alQur'an occurs in 81 verses. Other words associated with writing occur in 319 verses. • It is important to note that pen and book are essential to the acquisition of knowledge. Hukum ILMU • Knowledge of Science represents the Fard Kifayah knowledge who parts have been deployed according to priorities of service to state and the Muslim Community. • Knowledge of prerequisites Revealed knowledge represents the Fard ‘Ayn knowledge, whose parts have been integrates to form the Core Knowledge of Individuals in Islamic Education. Sumber-sumber Ilmu Sumber Melalui Pancaindera The 5 Senses Sumber Akal Sumber Wahyu Revealed Knowledge Sumber Alam Melalui penerokaan & Pelancongan Perubahan Ilmu itu berlaku dalam ketentuan hukum dan peraturan m/s 329 Allah s.w.t. Ilmu Alam Wahyu Manusia Hukum dan Kategori • Umumnya, ilmu itu terbahagi dua: • Ilmu Hakiki dan Ilmu Idhafi • Ilmu Hakiki adalah Ilmu Allah yang bersifat Qadim, kekal, mutlaq dan tidak berubah • Ilmu al-haq adalah Ilmu Wahyu “ ”اقرأ بسم ربّك • Ilmu al-idhafi ialah Ilmu yang dianugerahkan Allah s.w.t. kepada para Nabi,rasikhin fil-Ilmi dan Manusia ” ”علّم االنسان ما لم يعلمm/s 331 Hukum dan Kategori Ilmu Menurut Mu’jam alWashit : Ilmu itu terbahagi kepada dua jenis: Nature and Nurture a)Yang dianugerahkan Allah kepada Manusia yang bersifat cahaya atau Ilham (inspiration) b)Ilmu yang berdasarkan Pendidikan iaitu penghasilan secara menyeluruh (Kulli) dan tersusun dan bersistem sama ada menerusi manhaj Ilahi atau latihan mental dan jasmani Pembahgian Ilmu Pengetahuan Pembahgian ILMU Ibnu Khaldun Naqli Qur’an Tafsir Hadis Nasikh & Mansukh Ilmu Kalam Tasauf & lain-lain Aqli Matematik Mu’amalat Faraidh Kejuruteraan Sains dan lain-lain Pembahgian Ilmu Pembahgian Ilmu Imam al-Ghazali Ilmu Syariyah Syariah Asal:al-Quran & Sunnah Ijma Sirah, Fiqh Tasauf & Lughah Aqidah a)Diperolehi-Dunia wal Akhirah b)Daruri Ilmu Mukasyafah dan Manqulah Manqulah Zahir a)Ibadat b)’Adat Bathin a)Muhlikah b)Munjiyah Gerakan Minda • Nyatakan Dua tafsiran Ilmu yang dikemukakan oleh para Ilmuan sejak beribu tahun dahulu. • Nyatakan Ilmu yang diperolehi secara langsung dan ilmu yang diperolehi secara tidak langsung • Jelaskan Pembahagian Ilmu menurut Imam alGhazali • Masyarakat moden kini menghadapi krisis sosial yang parah, bagaimana penyelesaiaannya menurut Tamadun Ilmu dan pendidikan Islam Kelebihan orang yang Menuntut Ilmu • Muadz bin Jabal r.a. berkata : Hendaklah kalian menuntut Ilmu,kerana mempelajarinya dengan penuh Ikhlas membuat seorang takut kepada Allah s.w.t. • Mengkajinya adalah Ibadah, bermuzakarah Ilmiah adalah Tasbih dan pergi mencarinya adalah Jihad.” • Ka’ab al-Ahbar berkata : “Penuntut Ilmu adalah Mujahid yang berjuang siang dan petang hari di jalan Allah s.w.t.” • (al-Ilm –Ibnu Qayyim al-Jauziyyah) Saudi Arabia Kepentingan Ilmu dan Tarbiyah • “ The philosophy of the School room in one generation will be the philosophy of government in the next ”(Abraham Lincoln u.s President) ِ ” أطفال اليو ِم ِرجال • الغد “ من أمثال العرب ُ Kategori Ilmu • Ilmu itu terbahagi dua : • Ilmu hakiki dan Ilmu idhafi • Ilmu hakiki ialah Ilmu Allah yang bersifat Qadim,kekal mutlak dan tidak berubah • Ilmu Idhafi ialah Ilmu yang dianugerahkan Allah s.w.t. kepada manusia, sama ada para Nabi dan rasikhun fi al-’Ilm • Allah yang memiliki sifat Ilmu dan qudrat, tentulah berkuasa menganugerahkan apa sahaja termasuklah ilmu kepada mereka yang dikehendakiNya (Ilham atau Ladunni) فاتّقوا هللا و يعّ ِل ُمك ُم هللا Pengalaman Ahli Sufi • Pemikiran Tasawwuf Imam Ghazali menunjukkan bahawa penyelesaian akhir Ilmu Tasawuf adalah bergantung kepada Akal dan Syariah • Jika mushahadah atau kasyaf difahami begitu, maka tidak ada sebabnya akal mengingkarinya. • Ilmu Idhafi yang bersifat nisbi terbahagi tiga • 1.Ilmu badihi (intuisi) Ilmu daruri dan istidlali Ilmu Badihi,ilmu daruri dan Istidlali • Ilmu Badihi ilmu berkaitan dengan kerohanian yang tersembunyi di lubuk hati manusia dan adakalanya dinamakan Ilmu Ma’rifat, atau ilmu hakikat dan disebut juga ilmu laduni. • Ilmu Daruri adalah ilmu yang banyak bersandarkan al-Qur’an dan asSunnah yang merangkumi ilmu-ilmu Tauhid fiqh dan alHadis • Ilmu Istidlahi ialah ilmu-ilmu yang banyak mengunakan aqal seperti Ilmu ‘aqliyah seperti falsafah,ilmu sains dan ilmu lojik dan Ulum al-lisan Sumber dan Kaedah Ilmu • Pertama : al-Qur’an • Revelation as a source of knowledge • Semua Ilmu datangnya daripada Allah : • Dia – Allah-Yang mengajar manusia perkara yang tidak diketahui (al-’Alaq -5) • Kedua : Aql , menurut Imam al-Ghazali r.h. • Aqal terbahagi dua : 1)Berbentuk ‘aqli 2) Fikri Sumber Ilmu : Al-Qur’an • Menurut Imam al-Ghazali r.h.Di atas aqal ada Ruh yang dipanggil al-Ruh alQudsi • Yang dimaksudkan dengan al-Ruh al-Qudsi itu adalah wahyu, yang disampaikan Allah kepada Nabi dan Rasul • Menurut beliau aqal adalah dacing kebenaran mizan al-haq • Akan tetapi oleh kerana terdapatnya hijab (khayalan dan waham) maka aqal menjadi tertutup daripada pandangan yang sebenar Plato dan Socrates – Konsept Nafs • Plato pernah mengemukakan pandangan yang hampir serupa,mengatakan Nafs tidak mungkin memperoleh dirinya yang sebenar,jika masih ia bersama jasad yang dianggap sebagai penjara atau kubur • Socrates mengatakan bahawa nafs (Ruh) tidak akan sampai kepada hakikat melainkan setelah dibebaskan dengan Kematian. Mizan al-Haq • Imam al-Ghazali –Al-Qistas al-Mustaqim • Telah memberikan suatu garis panduan kepada aqal untuk mendekati kebenaran dan mengelakkan daripada keraguan menerusi kaedah yang dinamakan mizan-alHaq • Mizan al-Haq ialah aqal yang seimbang dan sempurna yang bertindak sebagai dacing kebenaran Sumber Ilmu 3 : Alam nyata • The world is an Open Book (Syed Hussin Nasr) • Alam nyata ,pancaindara dan sejarah dikumpulkan dalam satu komponon sebagai sumber sampingan kepada Wahyu dan aql • Alam nyata ialah ‘alam yang dirasai oleh pancaindara, tidak mempunyai martabat kenyataan (realiti) hanya bayangan daripada bentuk yang bersifat kekal dan semesta. Alam bentuk yang kekal inilah menjadi objek Ilmu (Plato) Environment as an open ‘Book’ • Environment as a an open ‘book’ full of signs which the faithful must read. • Environment proves the Existence of God • Pandangan Plato tentang ‘alam telah mempengaruhi Aristotle dan Sarjana-sarjana Muslim termasuklah alfarabi dan Ibnu Sina yang mendukung aliran neoPlatonisme . • Menurut Imam Ghazali terdapat 20 kesilapan yang dilakukan pengikut Aristotle berhubung dengan Agama Tiga dianggap sesat atau kafir 17 lagi dianggap bid’ah Kaedah Ilmu • Kaedah dan tatakaedah –dua Istilah yang sama • Tatakaedah adalah terjemahan daripada methodology yang berasal daripada perkataan Yunani, iaitu gabungan antara metodos dan logos • Metodos ertinya pengajaran Ilmu dan Logos ertinya Sains • Setiap Ilmu ada qaedah dan cara untuk difahami. Ilmu Tasawwuf • Ilmu yang bersifat Metafizik atau disebut juga ilmu Laduni. Seperti ilmu Tasawwuf dipelajari melalui dhauq, musyahadah, kasyaf atau widjan (intuisi) yang merupakan pegalaman langsung daripada Ahli Sufi • Tujuan utama ilmu Tasawwuf ialah untuk mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. malah ada yang mengatakan untuk bersatu dengan Allah wehdatu asSyuhud dan wehdatul Wujud Tasawwuf menurut Imam Ghazali • Penyelesaiaan ilmu Tasawuf kepada masalah Tauhid ialah menerusi qalb bukan aqal, kerana daerah aql jauh di luar daerah Tauhid Muslim Cartoon Kaedah Ilmu • Ilmu-ilmu yang menggunakan Aqal, menurut Imam Ghazali dikategorikan sebagai ilmu falsafah (al’Ulumu al-falsafiyah) • Di bawah ilmu ini ialah: m/s 367/8 • A)Ilmu Matematik • B)Ilmu Lojik • C)Sains Tabii:Ilmu yang mengkaji segala Fenomena alam di langit dan di bumi. • Metafizik (Teologi) ialah ilmu yang mebahaskan perkara-perkara ghaib hal ehwal ketuhanan & lain2 • Ilmu Politik • Etika rujuk al-Kindi Tamadun Islam m/s257 Perkembangan dan Sumbangan Intelektual Islam • Zaman Nabi s.a.w. & Khulafa’ Rasyidun • Pada zaman ini terdapat Tiga bidang Ilmu penting yang tumbuh berkembang sebelum ilmu-ilmu lain • 1)Aqidah 2) Syariah dan akhlaq (tasawwuf) • Tahap Kedua: pada Zaman saidina Ali r.a. terdapat perubahan Aqidah, perubahan ini disebabkan pengaruh asing yang menyerap masuk ke dalam masyarakat Islam. • Timbulnya teori Wasi & Raj’ah • Timbulnya firqah Khawarij dan Murjiah kemudian itu timbulnya golongan Muktazilah dan Ahli Sunnah wal Jama’ah Tahap Ketiga: zaman Bani Umayyah • Kerajaan Bani Umayyah telah memindahkan pusat pemerintahan dari Medinah ke Syria • Orang Syria telah banyak dipengaruhi oleh budaya Greek & Rom • Majoriti penduduk Syria pada ketika itu adalah penganut agama Kristian. • Dengan terjalinnya hubungan antara kedua-duanya maka umat Islam mula terdedah secara langsung kepada falsafah dan Teologi Kristian Zaman bani Umayyah • Ilmu bahasa dan sastera berkembang di kota Basrah dan Kufah. • Zaman ini lahirnya seorang ahli Bahasa yang bernama Khalil bin Ahmad.anak muridnya ialah Sibawih yang merupakan pakar Nahu • Pada masa itu juga kalimat al-Qur’an diletakkan tanda bunyi atau baris fathah, dhommah dan kasrah • Ilmu sains dan perubatan turut berkembang • Khalifah al-Walid bin Abdul Malik membina sebuah hospital pertama di Damsyik • Ibnu al-Nafis,seorang doktor dan pakar bedah Abbasid Dynasty • In 750, Abu al-Abbas overthrew the Umayyad dynasty & founded Abbasid which lasted until 1258 • In 762, Abbasid built new capital of Baghdad on the Tigris river/ location took advantage of river & caravan traffic • Harun al-Rashid led dynasty through golden age/ known for charity and patronage • Son = al Ma’mun was a great patron of learning • Baghdad became center of a huge trade empire Zaman Bani Umayyah • Ilmu dalam bidang agama berkembang dengan pesat semasa khilafah Umar ibn Abdul Aziz r.anhu • Pada masa inilah munculnya tokoh Ulama’ Hadis antaranya ‘Urwah bin al-Zubayr dan Ibn Syihab alZuhri • Andalus telah berkembang dengan lebih pesat dan membina Tamadun yang lebih besar • Cordova telah menjadi pusat Ilmu pengetahuan di Eropah • Di Cordova terdapat sebuah Universiti dan perpustakaan besar yang menampung pelajar dari seluruh Dunia menimba Ilmu pengetahuan Pertembungan antara Tamadun Islam dengan Tamadun Dunia • Sejak zaman awal Islam lagi sudah berlaku pertembungan antara tamadun Islam dengan tamadun lain di dunia. • Tamadun Babylon di Mesopotamia, Iraq, tamadun Yunani, tamdun Roma, tamadun Parsui, tamadun India dan Tamadun China • Pada zaman futuhaat Islamiyah peluasan pengaruh Islam di Iraq ,Syria dan Mesir di sepanjang khilafah Khulafa arRasyidun, masyarakat Islam telah menemui pelbagai tamadun di kawasan yang diduduki. Pertembungan antara Tamadun Islam dengan Tamadun Dunia • Di Iraq mereka bertembung dengan tamadun Babylon dan Parsi, di Syria dan Mesir mereka bertembung dengan tamadun Yunani dan Rumawi • Setelah pengaruh Islam meluas sehingga ke India dan China pada kerajaan Bani Umayyah dan ‘Abbasiyah, mereka bertembung dengan tamadun India China • Tetapi petembungan yang paling meluas ialah di antara tamadun Islam dengan tamadun Eropah sewaktu Islam memerintah Andalus dan Sicily • Pertembungan tersebut melalui beberapa saluran perniagaan, peperangan,diplomatik,kebudayaan dan pusat pengajian Pertembungan antara Tamadun Islam dengan Tamadun Dunia • Hubungan dengan tamadun Eropah menjadi semakin dekat apabila munculnya pemerintahan Islam di kawasan Afrika Utara. Sepadan antara Afrika Utara dengan Eropah hanyalah Laut Mediterranean • Negara-negara tersebut boleh dianggap sebagai jambatan yang menghubungkan tamadun Islam dengan tamadun Eropah, kerana di situlah berlakunya pertembungan kebudayaan dan intelektual • Di situ jugalah terdirinya institusi pendidikan dan perpustakaan yang dilengkapi dengan buku-buku hasil karya tokoh-tokoh Islam Sebelum berlaku Perang Sholib • Masyarakat Eropah boleh dikatakan berada dalam kejahilan seperti digambarkan dalam pentahap sejarah Eropah dikenali sebagai zaman Gelap Dark Ages antara abad ke 4M hingga abad ke 7M • Perkembangan ilmu pengetahuan sampai kemuncaknya abad ke 10M, 11M dan 12M • Dalam peristewa perang Sholib yang berlaku selama 200 tahun (12M - 14M), masyarakat Eropah telah merampas curi banyak karya tamadun Islam dan dibawa ke negara mereka Crusades • Byzantine emperor Alexius I asked Christian states of Europe for help against Turks • Europeans agreed and a series of Crusades began in 1096 • Crusaders put Muslims on defensive first • 1169, Saladin took control of Egypt & ended Fatimid dynasty, took offensive @ Christians • 1187, Saladin’s army destroyed the Christian forces in the kingdom of Jerusalem • Main effect of Crusades = centuries of mistrust between Muslims & Christians Age of Darkness • Contohnya hospital Les Quinze-Vingt yang dibina di Paris oleh Louis IX mengambil contoh kelengkapan dari Hospital Mur al-Din di Damsyik • The Islamic civilization had once headed the march of science and knowledge during the Middle Ages which are considered in Europe as the age of darkness while they are an age of enlightenment for our civilization. The Emergence of Islamic Civilization • The later part of the 7th century and the beginning of the 8th century C.E. - the emergence of Islamic civilization. • Islamic civilization dominated the world of science and learning for nearly 600 years. • The Umayyad (661-750 CE) , the Abbasid Caliphate (750-1258 C.E.) and the rule of Muslim Spain (755-1492 C.E.) – the “golden age”. Sumbangan Tamadun Islam kepada Dunia • Umat Islam telah memberi sumbangan yang begitu besar terhadap peradaban dan tamadun manusia. • Sumbangan yang paling besar ialah dari aspek agama. • Kerana Agama Islam adalah satu-satunya agama yang Haq di atas muka bumi yang merupakan Tamadun kehidupan dan perkembangan Hidup َ ( َو َمن يَ ْبت َ ِغAnd whoever • ُاإل ْسلَ ِـم ِدينًا فَلَن يُ ْقبَ َل ِم ْنه ِ غي َْر seeks a religion other than Islam, it will never be accepted of him) alImran 83 (Truly, the religion with Allah is Islam.) ِ َّ َين ِعند • اإل ْسلَـ ُم َ ّ ِإ َّن ال ِدAllah states that there is ِ اَّلل no religion accepted with Him from any person, except Islam. Islam includes obeying all of the Messengers until Muhammad who finalized their commission, thus closing all paths to Allah except through Muhammad . Therefore, after Allah sent Muhammad , whoever meets Allah following a path other than Muhammad's, it will not be accepted of him. Asas Islam Ilmu, Iman dan ‘Amal • Ketiga-tiga aspek itu dapat membentuk insan Adabi yang sempurna yang merangkumi roh, jasad dan aqal • Dengan ketibaan ajaran Islam, masyarakat Eropah tidak lagi terikat dengan doctrine sekatan Paus gereja Rom • Bukan sahaja mereka tidak menghormati institusi gereja, bahkan mereka menentangnya • The emergence of Islam – the influence of Islamic teachings, which shaped Muslims’ worldview. Tokoh-tokoh Islam yang terkenal • Umar ibnu alKhatob dikenali sebagai The Pioneer of Muslim Civilization • Dalam bidang kemasyarakatan konsep keadilan, hak individu serta penyertaan rakyat memberi pendapat freedom of expression • Dalam keperbagaian bidang Geografi, Falsafah, sains, matematik, astronomi,perubatan,Biologi,fizik dan Kimia -Tamadun Islam –Mustafa Daud M/S 260-267 The House of Wisdom • Learning centers, e.g., Baghdad, Toledo, Seville – for Muslims and non-Muslims. • “House of Wisdom” in Baghdad – a huge academic center, library and translation center. • In Toledo, Muslim’ works were translated from Arabic into Latin especially in Astronomy, Mathematics, Medicine, Chemistry, Botany, Philosophy etc. Islamic Achievements • Medicine = developed medicine as a field of study/ Ibn Sina wrote medical encyclopedia, Canon of Medicine, it showed how diseases could spread • History = Ibn Khaldun proposed cyclical history, cause & effect, wrote Muqaddimah- Intro to History • Literature = Quran was main book/ Omar Khayyam wrote Rubaiyat/ Arabian Nights (1001 Nights) collection of folktales & fables that were first told orally & then written down over many years • Art/Architecture = blends together Arabic, Turkish, & Persian traditions Islamic Achievements • Art is expressed in Mosques/ decorations = arabesquesgeometric patterns of Arabic letters, plants, & abstract figures • No representation of Muhammad in any art/ prophet warned against imitating God by creating pictures • Great Mosque of Samarra is the largest Mosque ever built = present day Iraq, covers 10 acres • Mosque in Cordoba, Spain = 514 columns make building into a forest of trees\ • Palaces reflected the glory of Islam • Alhamra’ in Granada, Spain is finest Islamic palace Perkembangan dan Sumbangan Intellectual • In the field of medicine Muslim scientists gave prime attention. Their interest of this particular field goes back to the very earliest times as encouraged by the Prophet [Muhammad (pbuh) himself: stated that there was a remedy for every illness. The Arabs were acquainted with the medical college at Chandesapur established by the emperor of Iran in the later half of the sixth century of the Christian era. Muslim Medical Doctors • Muslim medical doctors have contributed greatly in the field of medicine that based their theory on the scientific footing, and eliminate superstition and harmful folkpractices. According to them, medicine was considered a high profession, that requires required long study and training Ibnu Hazm comments • They also formulated ethical codes governing the professional conduct of doctors. It was not enough to have a mastery of one's subject in order to practice medicine. Rather medical doctors should observe moral qualities in giving treatment to patients. Ibn Hazm said that a doctor should be kind understanding, friendly, good, able to endure insults and adverse criticism; he must keep his hair short, and his finger nails as well; he must wear clean, white clothes and behave with dignity. Ibn al-Juljul • Ibn Juljul who was born in Cordoba in 943, became a leading physician by the age of 24 (he began his studies of medicine at the age of 14) and compiled a commentary on the De Materia Medica of Dioscorides, and a special treatise on drugs found Andalusia. Ar-RAZI • Al-Razi also prepared Al-Judari wa al Hasbah, the first treatise ever written on smallpox and measles. In a masterful demonstration of clinical observation, Al-Razi became the first to distinguish the two diseases from each other. At the same time, he provided still-valid guidelines for the sound treatment of both. Western Scholars Admit • Western scholars admit on great contribution of Muslim scientist in the field of medicine. In His article, ‘The Arab Roots of European Medicine’, David W. T schantz, scientifically proved the excellence discovery of Muslim scientist that gave influence in the development of medical science in other part of the world. Tokoh wanita dikalangan Sahabiah dan Taaibiinah • Aliyah bte Hasan, seorang yang cerdik lagi terhormat sering dikujungi oleh tokoh-tokoh Ulama’ Fiqh Bashrah untuk dimintai pendapatnya tentang Agama • Ka’biyyah bte Sa’ad al-Aslamiah, salah seorang dokter wanita,beliau mendirikan sebuah poliklinik bersebelahan dengan Masjid Nabawi. • AsySafaa’ bte Abdullah pun digelari Guru wanita pertama dalam Islam- mengajar tulis –baca kepada kaum Muslimin • Di zaman Harun ar-Rasyid wanita pernah menjadi qadhiahImam Abu Hanifah membolehkan wanita menjadi Qadhiah di mahkamah keluarga Cetusan Minda • Siapakah Intelektual Islam di kalangan Sahabah dan sahabiaat, Taabiin dan Taaibinaat ? • Apakah bidang-bidang Ilmu yang dipelopori oleh Ulama’ Islam dalam pembangunan Tamadun Islam ? • Apakah Sumber-sumber Ilmu? Dan huraikan setiap sumber-sumber itu berserta dalil Naqli dan ‘Aqli Transformation of the Muslms • What explain the extraordinary transformation of the Muslims (Arabs) from the state of ignorance (Jahiliyya Period) to where they became pioneers of learning and scientific progress? • What happened in the seventh century, the beginning of that transformation? Sumbangan Tamadun Islam kepada Dunia • Sheikh Abdul Rahman bin Muhamad • Ibn Khaldun was born in Tunisia in 733 AH 1332/1395 CE. His full name is : • Abu Zayd ‘Abd al-Rahman b. Muhammad b. Khaldun al-Hadrami al-Magribi. The name Ibn Khaldun is given after a remote ancestor. • Ibn Khaldun’s family originated from Yaman, Hadramaut. Ibnu Khaldun • . In the early days of the Islamic conquest of Spain, the family came over, established itself in Seville and from the 10th century onward played a prominent role in the administration and military of different dynasties After the fall of Seville, however, the family had to migrate to Tunisia where they in next to no time started leaving its mark on society. The father of Muslim Sociologist • Beliau telah mendefinasikan sejarah sebagai catatan atau maklumat mengenai manusia, • Mengenai perubahan yang berlaku pada sifat-sifat manusia seperti, kebiadapan, kemarahan dan perasaan setiakawan segolongan, mengenai revolusi dan pemberontakan oleh segolongan manusia terhadap manusia yang lain • Dengan mengakibatkan terbentuknya kerajaan dan negara beserta rakyat jelata ‘umran dan ‘Ilm al-’Umran • Daripada definasi di atas jelas menunjukkan bahawa sejarah dan masyarakat –’umran sebagai satu kesatuan yang mempunyai realiti yang sama dan berhubung kait antara satu sama lain. • Sejarah menentukan peristiwa-peristiwa luaran,dalam ertikata,merujuk kepada keseluruhan kegiatan manusia, sementara ilmu kemasyarakatan atau ilmu sosiologi ‘ilmu al-’umran menerangkan aspek dalaman iaitu sifat-sifat semula jadi sesuatu peristiwa dan bentuk kebudayaan manusia Abu Ali al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina 980 – 1037 C.E. • Muslim’s works e.g. by Al-Razi (Rhases) and Ibn Sina (Avicenna) on medicine became primary medical reference in Europe for 600 years. • Medicine, surgery, eye problems, mental illness, psychological therapy (e.g. music), symptoms of diseases, digestion problem etc. • Superiority of Muslim medicine over Western medicine (because of religious restriction). • Astronomy, mathematics, philosophy, chemistry etc. Ibn Abdallah Ibn Sina – born at Afshana -Bukhara • His Famous book al-Qanun fit Tib an Immense encylopedia of Medicine extending over a million words • He was the most famous physician, philosopher, mathematician and astronomer of his time. • His philosopher encyclopedia Kitab as-Syifa’ was a monumental work. • He was also te first to describe meningitis and made rich contributions to anatomy, gynecology and child birth • He died in Hamdan 1037 C.E Al-Biruni – Abu Rayan Muhamad Ahmad alBiruni dilahirkan pada 362H di Parsi (973-1048) • Penduduk Khawarizm memanggil orang asing sebagai al-Biruni • Beliau hidup sezaman Ibnu Sina • Al-Biruni merupakan sarjana agung pada akhir abad ke 4H • He was a scholar and scientist who had equal facility in physics, metaphysics, mathematics, geography and History. • Al-Biruni also wrote his famous book al-Qanun alMasoodi which dedicated to Sultan Mahmood Astronomy • One of the earliest sciences that attracted the Muslims’ attention – 3rd century C.E. • Discovered the sun’s apogee (the points farthest from the earth in the orbit of the moon). • Drew catalogues maps of visible stars (gave them Arabic names). • Corrected the sun and moon table. • Al-Biruni mempunyai teori geosentrik dan menganggap matahari bergerak mengelilingi bumi Chemistry • Jabir (8th century) discovered Nitric Acid and described the operations of distillation, sublimination, filtration, coagulation and crystallization. • Abu Bakr Al-Razi (Rhases) (9th century) – the first to describe the properties of Sulphuric Acid. • Abu-Musa Al-Kufi (8th century) – his works translated into Latin and French, some as late as the 17th century. • English terms in chemistry originated from Arabic terms; camphor, alcohol, elixir, syrup. Mathematics • While the numerals are believed to have originated in India, it was popularized by Muslims. • Muhammad bin Musa Al-Khwarizmi (9th century), introduced system of symbols representing nine numbers and invented the concept of ‘zero’ (sifr) – 300 years before it was known in Europe (13th century). • Also the founder of Algebra (fr. Arabic word Al-Jabr). Astronomy • The first to use pendulum to measure time. • The first to build observatories. • Fakhr Al-Din Al-Razi (13th century) – a theory of the movement of stars. • Ibn Yunus (11th century) invented the sun dial (predicts sun spots, eclipses and appearance of comets). • Abul-Wafa Al-Buzajani discovered the 3rd Lunar inequality (irregularity of the moon’s highest latitudes) – later attributed to Danish astronomer Tycho-Braho. • Ibrahim Al-Fazari, Al-Batani (Albategnius), Al-Biruni, Ibn Khaldun and Ibn Rushd (Aventuez). Kelahiran Mazhab • Kemunculan pelbagai aliran atau Mazhab dalam Islam berlaku selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w • Kelahiran mazhab mempunyai kesan positif dan negatif • Kesan positif Kelahiran pelbagi mazhab telah menimbulkan pelbagai idea dan interpretasi baru mengenai isu-isu agama yang membolehkan umat Islam beramal dengan lebih mudah, menerusi ijtihad para ulama mazhab Kelahiran Mazhab • Di sebaliknya jika disalahgunakan, kelahiran mazhab boleh membawa kepada kesan negatif, apabila penganut mazhab terlalu taksub kepada mazhabnya • Apabila ini berlaku boleh menimbulkan perbalahan dan perpecahan di kalangan umat Islam hanya disebabkan berlainan mazhab Sebab-sebab kelahiran mazhab • Antara sebab-sebab penting yang mendorong ke arah kelahiran mazhab ialah: • 1)Kefahaman dan tafsiran yang berbeza mengenai ayat-ayat al-Qur’an dan Hadis • 2)kerana pengaruh politik semasa • 3)Kerana pengaruh kebudayaan dan pemikiran asing Sebab-sebab Kelahiran Mazhab • Kefahaman umat Islam mengenai ayat-ayat al-Qur’an dan Hadis pada lazimnya tidak sama disebabkan ilmu pengetahuan, kebolehan dan pengalaman mereka berbeza-beza • Di samping itu tidak semua umat Islam yang hidup sezaman dengan Nabi Muhammad s.a.w sempat bertemu Baginda s.a.w. • Justeru, berlakunya perselisihan dan perbezaan pendapat antara mereka khususnya antara penduduk Medinah dengan yang tinggal di luar Medinah Zaman Fitnah • Di akhir-akhir pemerintahan Khalifah Uthman bin ‘Affan r.a.berlaku pergeseran politik antara penyokong Khalifah Uthman dan penyokong Khalifah ‘Ali bin Thalib (Syiah Ali) yang kebanyakannya dari Iraq. • Pergeseran ini terus berlaku hingga sampai kemuncaknya m/s 391 • Apabila tercetus Perang Siffin dan Perang Jamal • Kesan daripada peristiwa Kelahiran Khawarij (alQurra’) dan Syiah m/s 391 • Murji’ah dan Reaksi aliran Muktazilah maka lahir pula aliran yang dikenali sebagai Ahlu Sunnah wa al-jamaah Gerakan Reformasi • Gerakan reformasi berlaku apabila umat Islam mengalami zaman keruntuhan pada pertengahan abad ke 8h/13m • Terdapat berapa faktor yang membawa kepada kepada kemunculan zaman ini • a) Serangan tentera Mongol ke atas negara Islam di sebelah timur dan tentera Salib di sebelah barat • B ) Dengan kelahiran mashab-mazhab dalam aliran Ahli Sunnah wal Jamaah Penjelahan dan penerokaan • The world is an Open Book (Syed Hussin Nasr) • Alam nyata ,pancaindara dan sejarah dikumpulkan dalam satu komponon sebagai sumber sampingan kepada Wahyu dan aql • Alam nyata ialah ‘alam yang dirasai oleh pancaindara, tidak mempunyai martabat kenyataan (realiti) hanya bayangan daripada bentuk yang bersifat kekal dan semesta. Alam bentuk yang kekal inilah menjadi objek Ilmu (Plato) Penjelajahan dan Penerokaan • Barang siapa berhijrah di jalan Allah nescaya mereka mendapati di muka bumi ini tempat hijrah (penjelajahan) yang luas dan rezqi yang melimpahruah • Barang siapa keluar dari rumahnya dengan maksud berhijrah pada jalan Allah dan rasulNya • Surah an-Nisaa 100 • Memahami konsep dan pengertian penjelajahan dan penerokaan • Membincangkan tujuan penjelajahan dan penerokaan dalam Islam Huraian Topik. Pendahuluan Konsep penjelajahan Konsep Hijrah & Kaitannya dengan penjelajahan & penerokaan Kepentingan penjelajahan Dan penerokaan Hijrah Sumbangan tokoh-tokoh Islam dalam Bidang geographi dan pelayara Penjelajahan dan Penerokaan • Pada pandangan Barat penjelajahan dan penerokaan yang dilakukan oleh mereka tertumpu kepada tiga aspek besar tiga G • a -Gospel b. glory c. gold • Agama –Politik dan ekonomi • Matlamat mereka ialah penjajahan ke atas negerinegeri umat Islam yang ditaklukinya dan membaratkan pemikiran mereka serta merubah agama dan gaya hidup mereka serta mengambil hasil bumi mereka Al-Futhuhaat al Islamiyah • Matlamat utama Penerokaan dalam perspektif Islam adalah untuk tujuan menjaga kebajikan dan keadilan sesuai dengan tuntutan ajaran Islam • Maka penjelajahan dan penerokaan Islam menekankan kepada Tiga P. iaitu : • Pembebasan, Pengislaman dan Pengintelektualan – Pembangunan Intelektual Konsep Penjelajahan dan Penerokaan • Definasi Penjelajahan dan penerokaan • Menurut kamus Dewan –menjelajahi mengelilingi atau berjalan ke merata tempat untuk menyelidiki • The world is An Open Book –Syed Hussain Nasr ُ ام • ُواْ فِى َمنَا ِك ِب َها ْ َض ذَلُوالً ف َ ُه َو الَّ ِذى َجعَ َل لَ ُك ُم االٌّ ْر • (He is Who, has made the earth subservient to you; so walk in the paths thereof) meaning, travel wherever you wish throughout its regions and frequent its countryside and all the areas of its domain in your various journeys to seek earnings and trade, • سريوا يف ا ألرض –فامشوا يف مناكهبا Motivasi Penjelajahan dalam Islam • ُ صلَوة ِ َضي َّ ت ال ِ ُفَإِذَا ق • Then when the Salah is complete ِ َّ ض ِل • اَّلل ْ َض َوا ْبتَغُواْ ِمن ف ِ فَانت َ ُِ ُرواْ فِى االٌّ ْر Sumbangan tokoh-tokoh Islam dalam bidang Geografi dan Pelayaran • Al-Mas’udi : Abu al-Hassan ‘Ali bin Husyan bin ‘Ali alMas’udi • Beliau dilahirkan di Baghdad , Iraq menjelang akhir abd ke 9M • Atas dasar ingin menjalankan penyelidikan menyebabkan beliau menceburi bidang pelayaran ke seluruh pelusuk dunia • Oleh sebab tujuan perdagangan para Ilmuan Arab mengambil kesempatan membuat penyelidikan bagi memudahkan urusan harian mereka Faktor-faktor yang mengalakkan al-Mas’udi belayar dan menyelidik • Geografi adalah kemahiran yang perlu dimiliki dalam menjalani kehidupan • Faktor persekitaran-kawasan tanah Arab yang diliputi padang pasir yang luas , oleh itu mereka perlu menguasai ilmu astronomi,ilmu mengesan air,mengesan kedudukan dan mengesan cuaca • Faktor Budaya- faktor pekerjaan , adat isti’adat seperti ibadah Haji • Faktor nilai dan sikap- semasa zaman peradaban Yunani kuno, aktiviti pelayaran dan geografi berada di tahap yang rendah – m/s 423 Ringkasan Pelayaran dan penyelidikan Geografi oleh al-Masudi • Rekod terawal menunjukkan al-Mas’udi mula belayar ke Parsi pada 914-915M di bandar Istakhar dan menetap di sana selama setahun • Dari Bahgdad beliau pergi ke India 916M dan mengunjungi kota Multan dan al-Mansurah • Kemudian meneruskan pelayaran bersama pelayar lain melalui Bombay, Deccan dan Sri Langka serta belayar ke Indo-China, dalam perjalanan pulang dari China beliau singgah di Madagascar, Zanzibar, Oman dan sampai di Basrah • Kemudian ada diriwayatkan bahwa beliau pernah sampai kesemenanjung Tanah Melayu,Kedah,Pahang dan Melaka Sumbangan pelayaran al-Mas’udi • AL-MAS’UDI bukan sahaja berbakat dalam bidang pemgembaraan tetapi terkenal sebagai sejarawan, ahli bumi dan fizik • Beliau turut menyumbang beberapa pendapat tentang hasil kajiannya terhadap faktor persekitaran dan keadaan masyarakat yang hidup di bawah pengaruh faktor fizikal tersebut. • Manakala dalam bidang sejarah beliau dikenali oleh masyarakat Arab Herodustus dan Plinus kerana membuat revolusi dalam ilmu sejarah The Roman World During the Reign of Augustus Caesar, 8 C.E. Geography • Al-Idrisi (12th century) – the theory of earth is round. • Caliph al-Ma’mun (9th century) – ordered the drawing of a large map of the world. • The work of Ibn Rushd (Aventuez) partly led to the discovery of the Americas by Christopher Columbus. • Al-Mas’udi (10th century) wrote an encyclopedia arranged by geographical order. • Al-Khawarizmi, Abdul Latif, Al-Yaqubi, Al-Biruni, AlNarshakhi. Ibnu Battutah dan Ibnu Hawqal • Perjalanan Ibnu Battutah yang pertama –Beliau mengikut kafilah haji ke Tripoli kemudian terus ke Iskandariah –ke laut Merah menuju ke Palestin – Sinai –baitul Maqdis • Perjalanannya yang Kedua –Bermula dari kota Mekkah menuju ke selatan Iraq kemudian ke Baghdad – menuju ke Tabriz utara Mesopotamia – Baghdad kemudian ke Mekkah • Perjalanannya yang Ketiga –Dari Mekkah ke Yaman hingga sampai di Oman Bahrain yang terletak di teluk Parsi ---Ibnu Hawqal –m/s 432 - 433 Ibnu Hawqal dan Ferdinand Magellan • Sumbangan Ibn Hawqal yang paling penting dalam bidang Geografi ialah bidang penulisan • Kitabnya yang masyhur Kitab al-masalik wa al-Mamalik atau surah al-Ard • Ibn Hawqal telah berusaha peta sura Ma’muniya yang dijadikan sumber pengajaran di sekolah Geografi al-Balkhi • Ferdinand Magellan was born in Portugal, but it was under the Spanish flag he sailed in 1519M with the intention of reaching the Spice Islands by sailing west around South America, he managed to sail across the Pacific Ocean –Falsafah 3G • Soon thereafter he was killed while trying subdue the natives on what is now the Island of Mactan in the Philippines Tujuan Hijrah • Tujuan sebenar berhijrah bukanlah kerana takut atau cuba melarikan diri daripada kaum Quraisy • Tetapi ia mempunyai strategi dan hadafnya tersendiri • Tujuan utama ialah untuk mematuhi perintah Allah • Kedua: Untuk mempertingkatkan dakwah Islamiyah dengan cara yang dikehendaki oleh strategi Allah s.w.t • Tujuan lain adalah yang berbentuk taktik dan strategi politik, ketenteraan dan socioekonomik • Membangun sebuah negara Islam dan masyarakat madani Membina Tapak yang Teguh bagi Negara Islam • mewujudkan Tiga bentuk hubungan yang penting : • Hubungan dengan Allah SWT. • Hubungan sesama Umat Islam. • Hubungan umat Islam dengan orang-orang bukan Islam dalam rangka menyampaikan risalah Islam serta menentukan sikap mereka terhadap Islam. Peranan Hijrah dalam membina Masyarakat Bertamaddun •Hijrah bertujuan membina Insan Adabi untuk membawa suatu perubahan kearah pembentukan masyarakat Madani yang berdaulat. ِ َّ ين ءَا َم ُنو ْا َو َها َج ُرو ْا َو َجـهَدُو ْا فِي سَبِي ِل • ين َ اَّلل َوا َّل ِذ َ َوا َّل ِذ ون َح ّقاً َّلهُم َّم ْغ ِف َرةٌ َو ِر ْز ٌق َ ص ُرو ْا ُأو َلـئِ َك ُهمُ ْال ُمؤْ ِم ُن َ َءَا َوو ْا َّون ٌَك ِريم Peranan Hijrah dalam membina Insan Adabi dan masyarakat Madani • Hijrah yang sebenarnya adalah Hijrah maknawi bukanlah perpindahan tempat semata, namun hijrah pada hakikatnya merupakan prinsip hidup seorang Muslim dan merupakan asas kehidupan seorang Muslim dalam membina Tamaddun Ummah. Pertama : Fokus tehadap Pembinaan Sumber Terunggul Pertama • Tumpuan terhadap pembinaan sumber terpenting ini melalui penekanan terhadap pandangan hidup atau worldview seseorang itu berteraskan paradigma Tauhid. • Maka terbentuklah wawasan jangka jauh, iaitu Akhirat dan wawasan-wawasan lain di dunia dalam membentuk Masyarakat Madani. Perkongsian Wawasan dan halatuju dengan • Membina pusat kegiatan Masyarakat melalui Institusi Masjid • Pengurusan Rasulullah Saw. amat mengutamakan usaha pengukuhan amalan berjemaah melalui perkongsian wawasan. •Dengan perkongsian wawasan secara kolektif maka terbentuklah nilai dan tamaddun yang tinggi serta aspirasi unggul kehidupan bertamaddun, •Nilai ini memberi makna tingkah laku, sikap perbuatan dan amalan setiap anggota organisasi dan warga negara Madani. Sumbangan Tokoh-tokoh Islam dalam Penjelajahan dan Pelayaran • ت َجعَ َل فِي َها زَ ْو َجي ِْن اثْنَي ِْن ِ ى َوأَ ْن َهـرا ً َو ِمن ُك ِّل الث َّ َم َر َ َو ُه َو الَّذِى َمدَّ االٌّ ْر َ ض َو َجعَ َل فِي َها َر َوا ِس َ ِض ق ٌ َّت َو َجن ٌ ط ٌع ُّمتَ َجـ ِو َر ٍ ار ِإ َّن فِى ذ ِل َك آل َيـ ـت ِ ّم ْن ِ َوفِى االٌّ ْر- َت ِلّقَ ْو ٍم َيتَفَ َّك ُرون َ يُ ْغ ُِى الَّ ْي َل النَّ َه َ ص ْن َو ٌن َو ض ِفى ٌ ب َوزَ ْر ّ ِ َص ْن َو ٍن يُ ْسقَى ِب َمآءٍ َو ِح ٍد َونُف ٍ علَى َب ْع ٍ أَ ْعنَـ َ ض ُل َب ْع َ ض َها ِ غي ُْر ِ ع َون َِخي ٌل ٍ ا ٍالّ ُك ِل ِإ َّن فِى ذ ِل َك آليَـ َت ِلّقَ ْو ٍم يَ ْع ِقلُون • And it is He Who spread out the earth, and placed therein firm mountains and rivers and of every kind of fruit He made Zaujain Ithnain (two in pairs). He brings the night as a cover over the day. Verily, in these things, there are Ayat (signs) for people who reflect. ) (4. And in the earth are neighbouring tracts, and gardens of vines, and green crops (fields), and date palms, growing into two or three from a single stem root, or otherwise, watered with the same water; yet some of them We make more excellent than others to eat Latih Minda • Bincangkan konsep dan pergertian ilmu berdasarkan pandangan Ulama’ silam dan Ulama terkini dengan tumpuan khusus kepada pandangan Prof. Naquib alAttas ? • Masyarakat moden kini menghadapi krisis sosial yang parah, bagaimana penyelesaiaannya menurut Tamaddun Islam dan Konsep al-Ilm al-Islam • Terangkan Konsept Hijrah dan Kaitannya dengan Penjelajahan dan Konsept Futhuhaat Islamiyah Cetusan Minda • Kenapa kita membincangkan konsep Manusia dan hakikatnya ? • Apakah kita memerlukan manhaj Tarbiyah dalam membina Insan Madani - Adabi ? • Apakah selama ini kita tidak mengenal diri kita sendiri ? Konsep kendiri (nafs) Apakah sebabnya pembentukan Masyarakat Madani atau Hadari tidak dapat terbentuk melainkan dengan pembinaan sumber terunggul yakni Insan Madani (Insan Adabi) Jelaskan pembentukan dan pembinaan tersebut berdasarkan Hikmah matlamat Hijrah Rasulullah s.a.w. Kebudayaan dan Kesenian • Menurut Kamus Dewan ,Budaya bermaksud tamadun,peradaban, kemajuan (akal budi) dan cara hidup sesuatu masyarakat. • Menurut Advanced Learner’s Dictionary: Budaya ialah perkembangan lanjut kuasa manusia,akal, tubuh badan dan semangat melalui latihan dan pengalaman. • Budaya adalah gabungan daripada dua perkataan: • Budi dan daya, Budi letaknya di hati, sementara daya terletak pada kelakuan, perbuatan atau tindakan Budaya dan Seni • Pembudi dayaan ,Nama yang baik dikenang jiwa, Budi yang baik dibawah mati- Suatu pegangan • Budaya hasil dari kerja minda dan orang budaya membawa perbuatan baik daripada suatu generasi yang diwarisi oleh anakanaknya –Thaqafah – dan urf yang baik • Ugama datang dari langit yang berunsurkan Wahyu • Budaya berubah : disebabkan Zaman lokasi biak dan manusia –Adab,udaba’ fannun,funun –art -kemahiran Kebudayaan dan Keseniaan • Keseniaan adalah ungkapan rasa halus dan suci yang dimanifestasikan ciptaan buah fikiran manusia yang hasilnya mengandungi unsur keindahan. • Seni sebagai kebudayaan selalu ditemui dalam setiap kehidupan manusia dan cara hidup keagamaan Objekltif –Dua Objektif Utama • Membina konsep dan pengertian kebudayaan dan keseniaan menurut al-Islam • Meneliti bentuk-bentuk seni, pencapaian dan sumbangan tokoh-tokoh seni menurut Islam. • Di antara bidang-bidang seni ialah kaligrafi, seni bina, seni ukir, seni muzik seni ukir dan kesusasteraan Kebudayaan Islam • Kebudayaan Islam satu cara hidup yang lahir dan menjelma daripada keimanan & ilham • Kebudayaan Islam merangkumi segala aspek sosial, politik,ekonomi dan kesenian yang Islam merupakan manifestasi dari pada keimanan dan ketaqwaan, dan selain itu bukanlah kebudayaan Islam Konsept Kebudayaan menurut Islam • Tidak bertentangan dengan ajaran Islam • Islam merupakan suatu sistem hidup yang sempurna lagi menyempurnakan, termasuk aspek kebudayaan • Fungsi Manusia sebagai khalifah Allah s.w.t. di bumi ialah memakmurkan bumi Iqamatu addin dan Siyaasatu adDunia • Manusia perlu mengislamkan budaya tersebut agar ia meliputi segala aspek kehidupan dan penghidupan manusia itu naik ke tingkat sesuai dengan darjat kemanusiaan Definitions of Civilization • Civilization refers to ‘the overall way of life of the people that involve values, norms, institutions and mode of thinking to which successive generations in a society have attached primary importance’. • Civilization is ‘the product of a particular process of cultural creativity which is the work of a particular people’. Nature of Civilizations • The inter-connection between ‘civilization’ and ‘culture’. Cultural elements; religion, language, history, customs, institutions. • Civilizations are comprehensive. All aspects of the society or people; political life, social life, religious life, etc. • Civilization have no clear-cut boundaries and no specific beginnings and endings. Overlapping cultural elements and time. Konsept Kebudayaan Islam • Tidak melalaikan manusia • Melahirkan hubungan baik antara manusia dengan Allah dan manusia sesama manusia • Menagungkan Pencipta – m/s 450 Faktor yang mencorakkan Kebudayaan Islam • Terdapat dua Faktor: • Faktor yan berpandukan al-Qur’an dan asSunah • Faktor survival iaitu prinsip daya tahan • Ia bergantung ketahan dan sejauh mana umat Islam boleh mengukuhkan prinsip & dasar Tamadun mereka daripada pengaruh luar yang boleh meruntuhkan • Pemerintah atau Khalifah –kuasa -worldview Nature of Civilizations • Civilizations could fall yet are long-lived. In comparison to empires, dynasties, kingdoms, governments. • Civilizations evolved. Different phases or stages of civilizations. • Civilizations are cultural not political entities. Political units existed in a civilization varied e.g: kingdoms, city-states, federation of states, etc. Rise of Civilizations Factors that led to the rise of civilizations: • Religion (e.g: Islam & Islamic civilization). • Urbanization (towns and cities, e.g: Sumeria & Mesopotamian civilization) • Craft specialization. • Large food surplus. • Diversified farming economies. Budaya yang bercorak Islam • • • • Budaya Aqidah Budaya Ibadat Budaya Akhlaq Budaya Pandangan Hidup-Worldview • Akhlaq ialah satu tingkat hasil daripada dorongan jiwa yang ditonjolkan dengan senang dan secara tabii • Selain daripada itu manusia juga bertanggunjawap ke atas apa yang dilakukan oleh dirinya sendiri Ciri-ciri Kesenian • Keindahan :Manusia suka melihat perkara-perkara yang Indah, halus dan cantik • Menurut Islam, seni dan akhlaq saing berkait antara satu sama lain • Akhlaq dibentuk menerusi ajaran al-qur’an dan as Sunnah • Teori ini membentuk tiga dimensi Agama,akhlaq dan Seni Akhlaq dan Seni • Kesenian Islam adalah berpaksikan aqidah dan akhlaq yang dicetuskan oleh Niat untuk mendapatkan keredhaan Allah s.w.t. • Drs Sidi Gazalba menyatakan bahwa seni Islam ialah seni yang mementingkan nilai Aqidah, syariat dan akhlaq • Sesuatu yang Indah itu terkandung dalam penghayatan Aqidah, • Al-Hadarah merupakan pencapaian dalam hal kerohanian, nilai budi perkerti yang halus, seperti pemikiran atau ilham yang berasaskan aqidah, syariah dan akhlak • Ia merupakan hubungan manusia dengan manusia yang bersumberkan wahyu Konsep Kesenian Menurut Islam • Seni adalah sebahagian daripada kebudayaan ertinya:Indah,halus,lembut, senang didengar atau ditutur, senang dilihat dan menerangkan sesuatu. • Bahasa Inggeris –Art- berasal dari Yunani ٌّ يتفنّ ُن• Bahasa Arabفن –فُنُون • Kesenian adalah ungkapan rasa halus dan suci yang dicetuskan hasil ciptaan jiwa dan fikiran manusia yang mengandungi unsur keindahan Seni sebagai bidang kebudayaan • Kebanyakan ditemui dalam setiap kebudayaan semenjak kebudayaan awal sampai kebudayaan Moden dan Tamaddun • Hubungan agama dan seni amatlah Erat • Kebudayaan Barat zaman moden apabila terputus dengan agama kerana mereka menganggap keseniaan adalah perkerjaan dunia, akhirnya ia menjadi sebuah industrial kebendaan lahirlah aliran artis-artis yang liar • Seni untuk seni dan seni untuk hiburan dan manusia yang jiwanya sakit atau jiwa-jiwa Mustafa Hj. Daud mengklasifikasikan seni • Kepada Empat Bahagian • Seni melalui pendengaran –Muzik, deklamasi sajak, prosa, seni suara dan sebagainya • Seni yang diperolehi melalui penglihatan –Seni lukis, seni hias, seni bina, pakaian dan sebagainya • Seni yang dapat diperolehi melalui pendengaran dan penglihatan seperti drama, tablo, teater, filem • Seni yang dinikmati melalui bacaan seperti karya sastera yang erbentuk puisi dan kesenian tilwatul Qur’an Kesenian dan Kesusasteraan al-Qur’an • Kesenian al-Qur’an –Ia boleh dilihat dari sudut seni tilawah, lagu atau tarannum • “Dan bacalah al-Qur’an dengan tartil” (al-Muzzammil -4) • Dari al-Baraa’ r.a katanya: “ Saya mendengar Nabi s.a.w. membaca dalam sholat Isyak dengan atTin wazzaitun, maka saya tidak pernah mendengar seseorangpun yang lebih indah bacaanya dari bacaan Nabi s.a.w itu” • Tujuan bertarannum bukanlah hiburan kosong semata-mata. Berasaskan Aqidah dan dengan rasa penuh tawaddhu’ Bentuk-Bentuk Seni dan Sumbangan Tokoh Seni • Keagungan dan ketinggian sesuatu Tamadun itu dapat diukur berdasarkan kepada pencapaiannya dalam bidang seni bina. • Dengan sebab itulah tamadun silam yang agung seperti tamadun Mesopotamia, tamadun Mesir, tamadun Indus, semuanya telah menghasilkan seni bina yang bermutu dan masih dapat dilihat dalam bentuk yang asal Hiburan yang Halal • Dr. Yusuf al-Qaradhawi :Bahawa hiburan yang dibolehkan oleh Agama ialah yang dapat menyenangkan hati,serta melapangkan dada-jiwa Insan • Di samping aktiviti-aktiviti ini menggalakkan umatnya supaya bangkit daya juang dan bersemangat untuk menunaikan segala macam peribadatan & kewajiban lain dengan penuh kesegaran dan kuat keazaman • Antara hiburan Halal adalah 1) Berlumba lari 2) Lawan Gusti 3) Melempar Panah 4) Bermain pedang 5) Menunjuk kepahlawanan di atas Kuda Pertama : Fokus tehadap Pembinaan Sumber Terunggul Pertama • Tumpuan terhadap pembinaan sumber terpenting ini melalui penekanan terhadap pandangan hidup atau worldview seseorang itu berteraskan paradigma Tauhid. Kedua • Membina pusat kegiatan Masyarakat melalui Institusi Masjid Pencapaian dan Sumbangan Seni Bina Islam • Pembinaan Masjid –M/S 464-465 • Mekkah sebagai Pusat Dunia –Ka’ba sebagai Pusat ‘alam semesta-Seni Bina • Pembinaan Bandar, Kota & Pusat • Struktur Pembangunan dan Landscape sebuah Kota Islam –Masjid mesti berada di tengah Qalb Medinah • Pembinaan Hospital dan Klinik • Masjid & Dome of The Rock -M/S 467-9 • Arca ,maqsurah dan Bentuk-bentuk gambarajah yang Indah juga telah mula diperkenalkan oleh Seni bina Islam pada Zaman pemerintahan Bani Umaiyah • Khalifah al-Walid bin Abdul Malik membina sebuah hospital pertama di Damsyik • Ibnu al-Nafis,seorang doktor dan pakar bedah Cetusan Minda • Bincangkan Konsep Kebudayaan dan Kesenian menurut pandangan Islam. • Huraikan Kesan dan Pengaruh Seni Muzik ke atas seni muzik Barat dengan memberikan contoh-contoh yang jelas. • Huraikan Hiburan dan Seni yang memakmurkan atau Meruntuhkan Tamadun Umat Islam. PENDIDIKAN UMMAH ISLAM َ َ َ َ َ ّ • “ربنا و اجعلنا مسلم ِين ِِ لك و من ذريتنآ أمة مسلمة َ ُ َ َ لك وأرنا مناسكنا و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم“ • “ربنا وابعث ِفيهم رسوال منهم يتلوا عليهم ءايتك و يعلمهم الكتاب و الحكمة و يزكيهم ”،، ( البقرة )129-128 TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM • • • • Mempersiapkan seseorang Insan Adabi Membentuk seseorang dari segi akhlaq. Menyiapkan seseorang dari segi Sosial. Menyiapkan seseorang dari segi pemikiran dan tasawwur Islam yang jelas. • Menyiapkan seseorang dari segi I.T , Vocational dan peluang pekerjaan yang diminati. VISI TARBIYYAH,TA’LIM & TA’DIB • Menjadikan seseorang Insan/Activist yang produktif dan mampu menanggung beban Ummah,dan membentuk seorang Insan yang memiliki wawasan Ilmiah yang jelas, serta mendukung potensi dan skill setiap orang dalam berbagai bidang yang diperlukan, demi mendukung dan mewujudkan khaira Ummah. Al-Hambra Al-Hambra Islamic Calligraphy Qutaibah ibn Muslim Taj Mahal TAJ MAHAL Built by a Muslim, Emperor Shah Jahan at Agra, India. Completed in 1648 C.E. An "Elegy in Marble" or a "Dream" in the memory of his wife Mumtaz Mahal. Badshahi Mosque The Badshahi Masjid, literally the 'Royal Mosque', was built in 1674 by Aurangzeb. It is one of Lahore's best known landmarks, and epitomizes the beauty and grandeur of the Mughal era. Al-Hambra Fitrah semula jadi Manusia • Setiap manusia pasti membuat kesilapan • Hanya orang yang bodoh sahaja yang mampu bertahan di dalam kesilapan • Sir Winston Churchill SISTEM PENTAKSIRAN PELAJAR • Apa jenis Insan yang ingin kita bentuk ? • Pendidikan adalah proses membentuk hati, jiwa, akal dan peribadi Insan (Uthman ElMuhammadi) • Matlamatnya adalah untuk mengihsankan qalbu Insan, • Memperkembangkan mindanya, memuliakan akhlaqnya dan tahan lasak jasadnya serta mengentalkan jiwanya, • Ia juga bertujuan untuk memantapkan skil, pendedahan dan mengembangkan potensinya Krisis masyarakat dan jalan penyelesaiannya • Punca Masalah • • • • Ilmu dan Pendidikan # Kejahilan –Broken Family Impact Globalisasi Tangunggjawap siapa ? Individu- Ibubapa –Pemimpin masyarakat – Pemerintah –Ulama’ • Jalan dan langkah-langkah tindakan penyelesaian • Berdasarkan Pendidikan –gerakkan Dakwah –dasar Tamadun Islam Tadabbur ‘Alam ت َواالٌّ ْرض س َم َـو ِ ق ال َّ ِإ َّن ِفى خ َْل ِ َو ْ ار اختِلَ ِ ـف اللَّ ْي ِل َوالنَّ َه ِ الّيَـ ٍ ب ت الٌّ ْو ِلى االٌّ ْلبَـ ِ علَى ُجنُو ِب ِه ْم ين يَ ْذ ُك ُر َ الَّ ِذ َ اَّلل قِيَـما ً َوقُعُودا ً َو َ ون َّ َ ض س َم َـو ِ َويَتَفَ َّك ُر َ ق ال َّ ت َواالٌّ ْر ِ ون ِفى خ َْل ِ ـطالً َربَّنَآ َما َخلَ ْق َ ت َهذا بَ ِ س ْب َحـن ََك ُ • • • • • • • • Memperkenal kepada Generasi muda akan aqidah Islam dasar-dasarnya, membiasakan mereka mematuhi aqidah Islam yang betul dan menghormati syiar-syiar agama. • Menyiapkan seorang Insan yang memiliki pengetahuan Islam yang sesuai dengan keperluan dirinya, Ummah dan zamannya Hujjatul Islam Imam al-Ghazali r.h • Ihyaa Ulumuddin mengatakan bahawa tujuan pendidikan Islam ialah: • “دون الرياسة و المباهات و منافسة ” َ إلى هللا ُ التقر ّ َ ب • “Bertaqarrub kepada Allah, bukan untuk mendapatkan jawatan kepimpinan, dan bukan untuk menjadi alat guna bermegahmegah di kalangan manusia atau berlumbalumba,”
